とあるが、もう(👓)私も(🕘)安心(xīn )だ。永い間(🤑)(jiān )、おそれつつし(💸)んで、(🎬)この身(🔢)(shēn )をけが(🐎)さな(💚)い(💲)ように、どうや(🕟)ら護りおおせて来た(👋)が、これで死ね(📏)ば、もうその心(xīn )労(láo )もなくなるだろう。ありがた(🏴)いこ(🤚)とだ。そうではないかね、みんな。」
「私は、(⚽)君子とい(🧚)うも(🌖)のは仲間(🎰)(jiān )ぼめは(🔞)しないものだと聞い(📽)ています(📐)が、やはり君子にもそれがありましょうか。と申します(👒)のは、昭公(🎥)は呉(🏁)ごから妃き(🍆)さ(😣)き(🍭)を迎えられ、そ(🖨)の方がご自(zì )分(🥏)と同性(xìng )なために、ごまかして呉孟子ご(🛎)も(🔮)うしと呼んでおられる(🈚)のです。もし(😲)それで(📴)も昭公が礼(lǐ )を知(💪)った方(💚)だと(🔝)い(➕)えますなら、世の(🌓)中(👺)に誰か(🔆)礼(lǐ )を(☕)知(zhī )ら(🐺)な(🌅)いものがありま(👐)しょう(📏)。」
道が(🌋)遠(🛩)くて
(🎈)巫馬(🛋)期があと(🛩)でその(🕓)ことを先師に告(🈵)げ(🏑)ると、先師(🚄)はいわ(🔘)れた。―(🍖)―
二(🕯)二(二二七(qī ))
「共に学(🙁)ぶことの(🆙)出(🤳)来る(🗓)人(🛵)はあろう。しかし、その(🆚)人たち(⏫)が(📸)共に道に精(♐)進する(🍻)こ(🕊)との出来(lái )る人であると(👭)は限ら(🧥)ない。共(🆕)に道(dào )に精進(jìn )することの出(chū )来(🖨)る人は(🍊)あろう。しかし、その人(ré(✴)n )たちが(⏲)、いざとい(👾)う時に確乎たる信念(niàn )に立っ(🚾)て行動を共にし(📈)うる人であるとは限ら(🙎)ない(👷)。確(🥟)乎た(🚥)る信念に立っ(🍝)て(😮)行動を共(gòng )に(🔮)しうる人(rén )はあろう(🤷)。しかし、(🐛)その人たちが、複雑な現実(shí(🔐) )の諸問題(tí )に当面し(📞)て、なお事を(👶)誤らない(🏾)で(👹)共(♐)に進(❇)み(👝)うる人で(💼)あ(🤬)ると(🖱)は限らない。」
「泰伯たいは(⌚)くこそは至(zhì )徳(😖)の人というべきであろう。固辞して(🤼)位(🗺)を(🚫)つがず(👚)、三た(🔘)び天(💻)下(xià )を(🎴)譲った(🐱)が、人民にはそ(🍶)うした事(🤔)実をさえ知(zhī )らせな(🤱)かった。」(🏖)
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