日本《アナル 中出し 100 連発》2行目ライン
アナル 中出し 100 連発あらすじ
わたしは自分の心もやわら(🐾)かく物にも感じや(👭)す(💠)い年ごろに、(😑)栗本先生のよう(🕤)な人(rén )を知(zhī )ったことをしあわせに思います。わたしが本(🍰)所の北二(🐯)葉町をおた(🏖)ずねし(🚸)たこ(💿)ろは、先生(💚)はも(🕘)う(🌥)七十を越していまし(💩)て、いろいろ(🌦)な種類の芍(shá(💅)o )薬(yào )しゃくや(📢)くを(😥)庭に(🎷)植えその住まい(📑)をも「借紅居(jū )しゃくこ(🌝)うき(🈂)ょ」と(⤴)名づけ(🛡)て、長(zhǎng )い生涯しょうがい(👦)のおわりの(🛏)ほ(🤩)うの(🦕)日(🌋)を送(🎊)(sò(🆚)ng )っ(💴)て(💞)いま(👤)した。先生から見(jiàn )れ(♈)ば、(🍐)わたしは子供の(🎹)よう(💘)な(❤)ものでした(😇)が、(🎡)おた(🛠)ずねするたびによろこ(🛏)んで迎えてください(😻)まして、(👁)
そういえ(🆎)ば、(💉)木の芽が田(tiá(💃)n )楽(🔢)になり、竹(zhú )の子がすしになり(⭕)、(🕊)よも(🗳)ぎがもちに(🖱)なる(🚈)こ(🗽)ろは、そこいら(🌐)はも(🚵)う(🖖)桃やすも(🦏)もの(🌩)花でいっ(🕟)ぱいです。
布施ふせさん(🥞)はそれをよく(😬)覚(jiào )え(🏵)ていて、ある日(💆)わたしに歌っ(🎋)てみせてくれ(💆)ました。どうして布施さんの(🎚)口からそんな古い歌の(🐷)節が出てきたかと言い(🚹)ま(📪)すに、君の(🔝)家がら(📎)はこの地方の郷(xiāng )士として(🌄)代(📙)々仙(🏸)(xiā(🌥)n )台侯(🕶)に(🕜)仕(shì(🎿) )えてきた歴史(shǐ )が(🥉)あるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は(❔)、(🚓)甲(jiǎ )高い(📀)女の声より(🔌)も、(🔚)むしろ低いところ(📩)を(💴)歌える男(nán )の声(shēng )に適(shì )していて、ゆっ(🐵)くり歌う(🥕)べき(🚯)ものだそ(💅)うです(🏼)。あれ(💴)をわたしに歌っ(💫)て聞か(💾)せる間、し(🦄)ばらく布施さん(🛡)は「時(🍝)」というものも忘れ(🔞)ているようでした。いか(〽)にもゆっ(🤬)たりと迫らな(🚚)いでし(😖)かも深く聞(🤠)える古風(🏔)な歌に耳を傾(🏜)けてい(🐖)ますと、そ(😧)の抑揚の(🖖)ある節の一(yī )つ一つが(🍦)実に長くつづいて行(háng )きました(🧜)。切れたかと(🐢)思(💴)(sī )うと、まだ続いているようなものでした。
さて、高(📚)瀬(là(🤥)i )の(👯)兄(🔶)(xiōng )の代になってみますと、こ(🏷)の人(🌪)は(🧥)若(ruò )い時から早(zǎo )く名古屋(🏊)(wū )に出て、新(🦕)し(🚣)い教育を(⭕)受けたくらいで(🔱)す(⛰)から、(👴)漢方で造っ(📊)た(⏪)先祖(zǔ )伝(yún )来の(🎏)薬な(🚌)ど(🔗)を守っている時世ではないと(🔁)考え、(🗒)家も飛び出(chū )してしま(😖)って、東京(🐃)に出ていろ(🍦)いろやってみた(🔅)という(🍞)こ(⛹)と(💧)で(💔)した。ど(🦕)うでしょう、(🏝)この(👎)兄のいろいろな試(🍄)み(📥)より(👟)も、(📨)先祖(zǔ )ののこ(⚓)した仕(shì )事(♈)の(🔦)ほうが根深(shēn )かったのです。古い薬はい(🤭)つまでも(👮)、売れ(🌎)て、子孫のもの(📷)がよくや(🚀)って行(🔃)かれる(💹)ばかりでな(🛑)く、薬(yào )方くす(🚑)り(😉)かた(♓)の番頭さんや大(😗)(dà )ぜ(🎚)いの小(🍷)僧(sēng )さ(🚾)んたち(😍)ま(🐣)でりっぱに養える(🎓)ので(💀)す。高瀬の(👒)兄はいろいろやって(👶)みた末(mò )、もう一(🐖)度住(📚)み慣れた屋(😩)根(🏌)の(🐺)下に(🐖)帰ってき(🔢)て、黒光り(📁)のす(🐤)るほど時代のついた大黒柱のわ(👕)き(🧦)にす(🐨)わって(😯)みて、先祖のおそるべ(🍦)きこ(🚨)と(🤐)を知(zhī )ったそうです。なん(📲)と、(😎)く(㊗)りめしの好(hǎo )きな(🍨)橘翁さまはその画像の中に残って、子孫の(🚼)末(🥄)を見守ってい(🥙)てくださるこ(♋)とでしょう。
と声をか(🙁)けて、毎日行(🌫)(háng )徳方面からおさ(🤤)か(⏩)な(💇)をかつい(🐉)でくる男が荷をおろ(🔕)すのも、その勝(shèng )手(shǒu )口(kǒ(🎅)u )でした。
(🚋)前(⏩)(qián )に(😤)もお(🅱)話ししたように、木(mù )曾の古(gǔ(🖕) )道は深い山(🧀)の中にありまして、道に(💽)迷(🐆)(mí(😹) )う旅人(🛰)もす(⛷)く(💮)なく(🌲)なかったところから、そ(😐)んな言(yán )い伝えが生まれ(😎)てきたの(🙈)でしょ(🏏)う。ははき木(🎺)とは「ほうき(🕦)ぐさ」の(🆙)こと。高(gā(🥏)o )さ四五尺ぐらいの草(cǎo )。平(píng )地(😯)にあってそう遠くから望(wàng )まれるものでもあり(😯)ません。これは(🐤)やは(🚟)り高いところ(👌)から見おろした感(🏪)じで、谷(gǔ(🃏) )底(dǐ )に隠れている山(💅)里(💖)の草(cǎo )のこと(😾)を(🚨)言った(🐏)ものでしょう(💜)。そのははき(🐇)木が行(🖼)っ(🔫)ても行(💺)っても遠くなると(🚃)いうところに、(🐱)けわ(🔠)し(🐀)い(♐)山(🔑)道を踏(💏)みなやんだ昔の人の旅の思いもあらわれていると(👠)思います。おもしろい(🆔)言(yán )い伝えではありますま(🚓)いか(🚗)。この言い伝(🕠)えにこと寄(jì )せ(🧙)て、ある(✊)かと(📢)思えばないもの(✨)をははき木にたとえた古い歌もありま(🕟)すよ(🗨)。
人の一(🌶)(yī(🏃) )生(shēng )はふしぎ(🏯)なも(🍺)のですね。来助(✡)老(⏭)人(ré(🧥)n )のような刀鍛冶(yě )が近江の片いなかに(🆑)埋もれ(🎼)ぎりになって(🐸)しまわないで、(🛒)ま(🍲)た東京(jīng )に出(🐢)る(❓)日(rì(📢) )を迎えようなぞとは(📗)、老人自身ですら(🏬)夢(mèng )にも(🐦)思(sī )わなかったこと(😹)でしょう。日清戦争が来(lá(🤒)i )てみ(🔪)ると、(🏕)来助(🏺)(zhù )老人(👄)のような人の腕の(😉)役に立つ時(♐)がもう一度来(lái )たのです。ち(✒)ょ(♋)うどわた(♈)しは、(🆚)東京(jīng )湯島ゆしまのほうに(🦎)いて、(🕵)郷里く(🐷)にから上(shàng )京(jī(🐾)ng )し(😴)た(😬)母ととも(🗄)に小さな家を借り(👈)ている時でした。あ(👈)る日、(😾)来助老人がその湯(tā(🦒)ng )島の家へたずねて来てくれまして、
海の口(🌊)村は(❔)、(🥋)も(💹)と川岸にありましたのが(🐵)、川(chuā(🈳)n )水の(🕖)あふれたために(🤗)、村(🦉)の人たち(🔞)は(🚁)高(🐔)原(🤛)のすそへよって移り住(zhù )ん(🗓)だと(✏)の(💻)こと。風や(🛠)雪を防ぐ(🏩)た(🔴)めに石(👒)を(🕠)のせた板屋根を見ると、深(shēn )山(🎏)みやまずまいも思(🛴)いやられます。そ(🎆)のへん(📸)に住(🌸)んでいる(🔉)人たちの仕事には、(😹)飼馬(mǎ )かいば(♈)、耕作、(🤕)杣そ(👚)ま、炭(tàn )焼(💛)きなどありま(🌴)す(⏭)が、わけても飼馬(mǎ )か(🚣)いばに(📓)は熱(🎙)心で、女ですら馬の(😰)性質をよ(😑)く(🌪)暗記しているほどです。そん(📯)な土(tǔ(🆒) )地が(🥖)ら(⛎)ですから、娘ざ(⬜)かりのものが(💶)馬に乗って、暗い夜(✴)道を(⚾)通るなぞは平(😃)気(qì )でしょう。そ(🤸)の人(🏮)たちが男(😜)を助けて外(🦒)でかいがいし(😟)く働く(🐷)時の(💔)風(🛄)俗は、もも(🏫)ひき、(🔁)きゃは(🎒)んで(🤡)、めくらじまの(♑)手甲(⬇)て(🍌)っこ(💹)うをはめています。か(🤞)ぶりものは編み(🔩)がさで(😂)す。まあ、かわず(🎎)ふぜい(😋)がそ(😝)んなこと(🛩)を言(yán )っては(🗨)な(🚤)ん(🏞)で(🎾)すが、これも見(📡)学の(🕎)ためと思って(😔)見てきたところで(🍴)は、娘も(😑)美しいと言い(🥄)たいけれ(🎋)ど、(🚉)さて(🏥)強いと言ったほ(🧗)うが至(zhì(🐯) )当(🏰)で、すこや(💲)かな生(🏧)(shēng )き生きと(🌚)したおもざしのも(🎙)のが多(duō )いようです。
「行徳ぎ(🕦)ょうとく」
一〇 木像(🎊)拝見
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《アナル 中出し 100 連発》関連作品
日本週次チャート