((🤕)な(🦎)るほ(🤨)ど孔子(🎢)は(💷)音(yīn )楽の理論には長(zhǎng )じて(🖍)いるだろう。しかし、(🎶)実際(👖)楽(lè(🚬) )器(qì(💠) )を握(wò(🐁) )っての技術にかけては、(🕖)何とい(😃)っても自(zì )分の方が玄(xuán )人(rén )くろうとだ。)
彼は、孔(♎)子(👤)の部屋にはいるまで、ほと(🥖)んど夢中だった(🚡)。彼は(🚍)は(🐯)いっ(🌝)て(📁)見て、森(sēn )とした部(📈)屋の、(✂)うす暗い奥に、端(🎬)然と坐(🔃)っている孔子を見出して、は(🔽)じめ(🔇)て(🍡)吾(🏅)にかえっ(💜)た。呼ばれた理由(🚢)(yóu )をはっきり意識(shí )したのも、(🦏)そ(🎹)の時であった。
「でも、(🚕)近々行われる(⏯)お祭は(🌘)、ずいぶ(🚕)んご鄭重だ(💄)とい(🕳)う(🐜)噂です(🚮)が……」
(なるほど(🥂)孔(🗺)(kǒng )子は音楽(lè(🖱) )の理論(🌔)には長じて(🏮)い(🎨)る(🈹)だろ(😃)う。し(🏾)かし、実際(🚾)楽器を握っての技(🐋)術にか(✅)けては、何といっても自分の方(♎)が玄(🔄)人くろうとだ。)(🌧)
「見事な牛じゃのう。」
次は子游に対(duì )す(🕒)る答え(😉)である。
2 子游、(🤷)孝を問(👽)う。子曰(🏡)(yuē(🙄) )く、今(jīn )の孝は、是れ(〰)能(néng )く(👕)養(yǎng )う(🤣)を謂(😔)う。犬(quǎn )馬に(🔽)至る(🎧)ま(🍮)で、皆(jiē )能く養(🌟)うこと(🍀)あり。敬せずんば何を(🐠)以て別(🍰)(bié )たんやと。(爲(📜)政篇)(💥)
田圃には、あちらにもこちら(🚖)にも、(🚋)牛がせっせと土(👞)を耕(🎉)(gēng )していた。
(小人がつ(📀)け上(shàng )るのも、怨(yuàn )むの(🚮)も、ま(🎓)た嫉(jí )妬(🌅)(dù )心を起(qǐ(😡) )すの(😪)も、結局(jú )は自分(👍)(fèn )だ(🥣)けがよく(🚓)思わ(🎞)れ(🍋)、(♒)自(🕕)分(🔄)(fè(🥉)n )だけ(📎)が(🌄)愛されたいからだ。悪(è )の根元(yuán )は何といって(🈚)も自分を愛(ài )し過ぎるこ(🚳)とに(⏫)ある。こ(🐎)の根(gēn )本悪に眼(⏮)を覚まさせない限り、彼等(dě(🖕)ng )はどうにもな(🏚)る(🐲)も(💦)の(☔)ではない。)
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