「せ(🚥)っかく道を求め(🛐)てやって来(lái )たのだ(🥜)か(🐡)ら、喜(xǐ(📇) )んで迎(🗾)えてやっ(🦋)て、(🔬)退か(📀)ないよう(🔻)にしてやりたい(🚠)ものだ。お(🏵)前たちのように、(♓)そ(🚣)うむ(💧)ごい(🔣)ことをいうものではない。いったい、(⛳)人(rén )が自分(😅)(fèn )の身(shēn )を(📓)清くしようと思って一歩(bù )前進して(🔜)来(lái )たら(🚩)、(🕓)その(🌹)清く(⛎)し(⏯)ようと(⏱)する(🤪)気持を汲んでやればい(🔕)いの(🐕)で(🥁)、過(📪)去のことを(⤴)いつ(🚏)ま(🔙)で(🌰)も気にする必要はな(👝)いの(😲)だ。」
一五(二二〇)
一五(一九(㊙)九)
「(〰)麻の(♉)冠かんむりをかぶるのが古(🕌)礼だ(👰)が(📚)、今(jīn )では絹(juà(🎇)n )糸(jiǎ(🚉)o )の冠(guàn )をかぶる(📰)風習になった。これ(👞)は節約のため(💐)だ。私はみん(🌃)なのや(🈹)り方に従おう。臣(chén )下は堂(táng )下で(🐞)君主を拝(😾)するのが(🌑)古礼だ(🏾)が、今(🆒)で(💨)は堂上で拝する風習にな(🔋)った。こ(✂)れは臣下の(🕜)増長(zhǎ(💌)ng )だ(🚆)。私は、みん(🤩)なのやり方(🏴)と(➿)は(🌛)ちがうが、やはり堂下で拝することにしよ(🥄)う(🥝)。」
「(🍩)そ(🆒)うい(👟)う祷りなら、私はもう久しい(🏸)間祷(dǎo )っている(📴)のだ(🏀)。」
○ 孝経によ(♒)ると、曾子は孔(kǒng )子に「身(shēn )体髪膚(🏼)こ(🔥)れを父母に受(🧞)く、敢(🖋)て毀傷せざるは孝の始な(👆)り」という教えをうけてい(🌋)る(🤣)。曾子は、それで、手(shǒ(⏸)u )や足に傷のないの(🌘)を喜んだこ(✉)とはいうまでもないが、しかし、単(dān )に身体の(👭)こ(👘)とだけを問題にしていたので(🐮)ないことも無論(🗿)(lùn )で(🐌)ある。
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