橘翁さまはかなり遠い先のことを考えておい(🧀)た人と(🕋)みえます。そ(📴)のこと(🏇)を(📬)ここにすこしお(🏆)話ししてみれば、もとも(🚦)と(🔔)高瀬(🎴)の(🥃)家の(🥂)先祖は代々木(mù )曾(céng )福島のお関(🐥)(wān )所(suǒ )番(🏀)をつとめた武士(shì )であり、高瀬の兄(姉の夫(fū ))の(🎀)父親の代(🎽)には砲術のご指南番(fān )(指導の(💣)役)ま(🏘)でして(🖕)お関所(⛳)を固めたもの(👤)で、(🖕)し(⏰)たがって部下に使(🎟)われる人(🌃)た(💁)ちもすくなくなかったの(🏴)で(💡)すが、そういう身分(fè(🖕)n )の(🕶)低い士(🌭)族は(🎭)多(duō )く貧しかったの(🧙)です(💂)。橘(👖)翁さまの製薬(🍵)は(🍮)、(🕉)部(🌼)(bù )下(👢)の人たちにも(🎽)内(🐱)職(zhí )を与え(🧑)、土(tǔ )地のうるお(🦀)いに(🎍)もなるよ(👄)うに、との(😐)願いから(💓)始めた(🚊)ことら(📁)しい。高(🍨)瀬(🏍)で(⏫)造り出した奇応丸き(⛺)おうがんは、木曾(céng )山(shān )でとれる熊(🏧)くまの胆(🏿)いを土台にして、それにシナ朝鮮(😬)のほう(🤳)から(⛲)来る麝香(📊)じゃこうや(👄)に(🏡)んじんなぞ(🕢)を用い(👽)、形も(🤖)ごく小粒な飲みい(🎅)い(♑)丸薬として金(jīn )粉(🌦)きんぷん(😚)をかけ(🚇)たものですが、正(📳)(zhèng )直(📌)(zhí )な材料(🏊)(liào )が使ってあるも(🍪)のです(🔂)から小児に飲ませるにいいと言(yán )われて、だん(🔚)だん(😗)諸(🧢)(zhū )国(🔪)にひろまったもののようです。
海が鳴(📬)り(🔼)ま(🔼)す。
小諸(zhū )こもろの竹の子は、鴇窪ときくぼという(😤)近(🏵)在き(🔲)んざいのほうか(👙)らくるわ(🤝)らびを見(🚾)て(🤬)笑いだしました。小諸(🚓)(zhū )にはこんもりとした竹(🚰)の林と言(🔟)(yán )え(🏐)る(🧙)ほどのものは(🎫)ほとん(🗺)ど見(🛃)当(🍈)たりません。真竹まだけ(🌆)、孟宗(zō(⏸)ng )もうそうの類は、こ(〽)の地(🕜)方には十(shí )分に成長しません(🎿)。でも、(🏣)細(🎍)い竹のや(🤮)ぶがありまし(😪)て、春先にはそこから細(🏥)い竹の子が頭(tóu )を持ち上げま(🍢)す。
その時わたしは(😁)生ま(🧕)れて初めて大洋(🎓)を(🐩)望んだと言ってもいいほどに(🔱)思いまし(👩)た。それ(⚾)ばかりでなく、布(bù )施さん(🎴)をそそのか(🏐)しまし(🏇)て、(🏴)その砂(🧝)(shā )浜(📛)に着物(🛬)を(🌙)ぬぎすて、二人して寄(🍶)せくる波(bō )の間(jiān )を泳いだ(🏯)こと(🎐)もあります。そのへんは海水を浴(yù )びに来るものがよく波(bō )にさらわれるところだと言われるくら(😬)い(🥓)の岸でしたが、し(🏕)かしわ(☝)たしは(🕵)ただ大(🌶)洋を望むだけにはま(🚅)んぞくしませ(🔤)ん(🌄)でし(🚥)た。
まだ年(nián )若なこ(🐭)ろに、わたしも(🦔)諸国(🐎)の(👧)旅(❓)に出た(Ⓜ)ことがあります。今の(🎿)よ(🌃)うに(🌹)乗り(🏻)物(wù )もそ(🧔)う便利な時世で(🏅)はなく、汽(👦)車で行(🧑)(há(❔)ng )か(🐴)れない(🉐)とこ(🤽)ろは(💡)わらじがけで、(🥤)毎日七里(🌹)(lǐ )ぐらいの道(dào )を歩(📰)(bù )きまし(🐙)た。その(🚾)うち(🤮)に、だいぶくたぶ(🚘)れてきた(⛴)も(🛀)のですから、(😈)し(🤛)ばら(🌽)く(😿)石山の茶丈ちゃじょうとい(🥋)うところ(🥪)を借り旅の足(🏋)を休(😽)め(⏹)ました。そのへんのことをすこしお話しし(🌝)てみれば、近江の(📕)石(🍹)山は古い歴史(🚻)(shǐ )の(✝)あ(💕)ると(🏈)ころ(👫)でし(🌙)て、国分山こく(🌽)ぶや(💫)まをうしろにし、湖水(shuǐ )のなが(🆘)めも(🔳)前に(🌺)ひ(🛏)らけていまし(🕎)て、(🎮)大(🏼)きな巌石がんせきの間に(🙁)名高い(❇)お寺(sì )が建ててあ(🍞)るのです。茶丈とは、(🌪)このお寺(🤐)の門前にありま(🚔)して、以前(qiá(🎆)n )に(🙎)は参詣(😿)(yì(🔭) )さ(🤬)んけい(🌂)に(🏤)集(jí(📀) )まっ(📱)て(🛍)来る諸国の(🐑)人た(😻)ちのためお茶の接(🏇)待をしたと(🙋)ころだ(🍎)そうですが(🐚)、(🙋)わたしが(🚡)行った時分はも(💵)うお(🧝)茶の接待もすた(🚹)れて、(🐱)た(🍯)だ大きな古(gǔ )い茶(🔽)が(⛄)まだけ(🐐)が残っていました。
この瑞巌寺の近くに(🧑)雄島おじまとい(🖨)う(📪)小さな(🐠)島(dǎo )がありまし(🚨)て、(👜)い(🌽)くつかの洞穴ほらあなが海(hǎ(😐)i )に(🔙)む(📧)いたと(📤)ころに隠れています(💜)。昔(🍂)の坊さんたちが来て座(zuò )禅ざぜんをした(😱)跡だと聞きま(💢)す。あ(⏬)そ(⛪)こにもここにもという(✍)ふうに、その洞穴ほらあなが続いていま(⛱)す(🔼)、(💕)中に(➖)は、岩(yán )壁に(🙃)むか(👱)い合って(🎎)静か(🎎)に(🌼)すわるために、坊さん自身の手で造りかえたかと見える(☔)ほど、そまつながら(🏈)岩(🌪)屋の(🥤)形をそなえたところもあります。あ(✉)まり取りつくろわれた古(🏧)跡なぞを見るよりも、(🍥)かえって昔(💜)(xī(✖) )のことがしのばれ(😊)るのも、そういうかくれた場所(♋)です。そんな(🎩)ところ(🤡)へ(🆘)行っ(🤠)て立ってみますと耳に入(rù )る松風よ(🦈)りほかに長く遠い(🎐)ひ(🏯)び(🌔)きを伝(♍)えるもの(🅿)もありま(🚀)せん(🔎)。
こんな電報(⛴)が東京か(🧓)らと(🏣)どきました。
と言うら(♊)し(🎡)いのです。い(🤝)くら遠(yuǎn )い国のほ(🆔)うから(🐆)渡っ(🔀)てきたものでも、(👇)春(🕹)から(⚫)軒先を借りていて、かわいいひなまでもう(🖱)けるくら(🔗)い(✳)なら(🔫)、もっとこと(💄)ばが(💹)通(tōng )じそうな(🔃)ものですが、つばめの言うこ(👞)とはペチ(🎿)ャ(🍣)、クチャ(⛓)、ペチ(🕥)ャ、クチャ――ま(🚟)るで異人のよう(⏳)な早口で(🎼)す。
「(👨)いや(🚮)、遠いところを(🗝)よくたずねてきてくれました。木(🖇)像(🕳)(xiàng )はわた(🕜)しです(💬)が(🍃)き(🌵)ょうは(🤫)だれ(🏡)に(💇)も会えません。わた(👂)しも(😩)こんなうす(😲)ぐらい(💁)ところにい(🐥)る(🍢)ものですから、こ(🥐)のお寺の小(xiǎo )僧が(🌦)見物人を案内して来ては(🙊)、わ(📮)たしの鼻の先(xiān )へ(🏥)ろうそくの火を突き(🖍)つけ(🥝)るので、だいじな(⌚)鼻(bí )を(🚝)焦がして(👦)しまっ(🖥)た。あ(📚)の小僧(🌠)も気がきかない。もうすこ(🗻)し(😵)でわた(🍤)しは(➰)大やけどをす(🐙)るところでしたよ。これでも(💾)わたしは人(ré(🐉)n )間ら(🤡)しいものの(🎊)尊(🍐)い(📚)ところを持(😀)っ(🥟)ているつも(💷)りです(👘)。見に来てくださるな(💛)ら、そういうもの(👢)を(🍾)見て(🥑)いただき(☝)た(🚲)い。あ(🕧)んまり見世(🚼)(shì )物扱いに(🍀)されたくはありません(⚡)。」
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