「すると、起こ(👱)してまわるほ(🔭)うが早いですかね。」
「そ(🏉)の時(🥘)、(😸)実(shí )は大河(hé )君(🎾)にいわれたこと(🏯)もある(🔎)んですが、あ(🤱)と(🛎)でゆっくり(🥪)先(🎊)生に教えていただき(🙉)たい(🤖)と思ってい(🐄)ます(🐕)。」
「ええ、(🚢)はじめの(🧝)うちは、い(⏰)つもこんな(🍨)ふうですよ。五分(👯)や七分はたいて(🎖)いおくれます(🐚)。」
か(😔)れは視線を転じて、そっと先生(shē(🍋)ng )の(🚄)顔を(🈂)の(🐴)ぞ(💁)いてみた(🐱)。すると、ふしぎ(🎐)なことには、先生(🚴)のい(📢)つ(📎)もの端然(🥕)たんぜ(🖐)んたる静坐の姿勢(shì )が(🦕)いく(🐄)らかくずれている(🐨)。顔をすこし伏(👇)(fú )ふ(🍕)せ、その眉(🙆)(méi )まゆの間(jiān )には深(💐)いし(🙎)わさ(🕎)え見(🏠)えるので(🔩)ある。次郎は、先生が気分でも悪(🕠)くなったの(🗼)で(🏷)は(🔧)ない(👲)か、と思った。
塾生た(🌕)ちのある者に(😵)とっ(🍦)ては(🌒)、(🚙)朝倉先(xiān )生のそうしたやり方が、非常に皮肉に感(gǎn )じられた。
「感じたとも。あ(🚞)んな落ちつ(🏓)いた打ち方は今日のような寒(🍞)い朝には、なか(🌕)なかできるものではないよ(🎶)。」
かれらの大多(duō(🦂) )数は、ま(📥)だむろ(🦖)ん、人間(jiān )生(➡)活にとっての自(💞)由(yó(📎)u )の価値や、(🎃)その(⛺)きびしさについて、ほんとう(🕋)に(⚪)目(mù )を覚さまし(😏)ていた(🌨)わけではなく、友愛塾というと(🦇)ころは(🏷)一(🏵)風変わ(📃)った指(zhǐ )導をや(⏮)ると(🎷)ころだぐらいにしか考えていなか(🕢)っ(⏱)た。しかし、それ(🌮)にしても、(📼)そうした言葉(🥋)が、しだ(♒)いに(🈯)かれ(🏚)ら(🌖)の間(jiān )にとりか(⚽)わ(⛵)されるよう(🤓)に(🐽)なっ(😙)たということは、た(⛔)し(📡)かに(🔗)一つの進歩であ(📘)り、混乱(luàn )と無秩序むちつじょ(🍝)の中で、(😁)不(🔖)十分な(🤽)がらも、何(🥎)か自主(🛺)的創(🤸)造的な活動が始まっている(🙏)証拠しょう(🏚)こに(😮)はちが(👪)いな(😚)かったのである。
「妙(💃)みょうなもんだね(🎮)、選(📝)挙(🦋)(jǔ )なんて(🥣)。」
かれは(🧖)、そう思(😲)って、(💾)わ(🚜)れ知(⛓)(zhī )らず(🏧)眼(🎵)をひら(⌚)き、塾生(shē(💏)ng )た(🌛)ちの中に(🚎)大(dà )河(🛑)の顔をさがした。かれは塾生たちの静坐の姿勢を直したあと、朝倉(✈)先生(shēng )の横(🍩)に斜(💄)ななめ向むきに(🔜)すわってい(🏎)たの(🚊)で(👴)、よく(📪)全体(🙆)(tǐ )が見(jiàn )渡みわた(🏬)せたのである。
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