話がかうしてゐる(📠)うちに(⛩)纏(chán )つて(🏰)行つた。源吉は誰から(💍)となく、校長(⛲)先生が裏(lǐ(❄) )に※(「廴(jiàn )+囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)つてゐ(🧡)る、と(🦃)いふ事を(🌿)きいた。所(🔐)が、(❌)同じ(📸)村のある(🤦)百姓が、地(📙)(dì )主(zhǔ )の(🍸)た(📭)めに、立(☕)退きをせま(♐)られてゐるといふこと(🆗)が出來(lái )上つてから、急にさ(🌀)う(🛄)いふことが積(jī(🌦) )極(🍯)(jí(👔) )的(🎥)になつた。
次(🤘)の日(💝)に、(🗺)源(🚡)(yuán )吉は、お(🍩)芳(🏩)が始めど(😘)うしても飮まない、飮まない、とぐ(🏊)わんば(🍾)つてゐた藥(yào )を、や(🕳)うやく飮んでゐるといふ(📛)、噂(🐰)(zǔn )をきいた。それ(🥙)は、何度(dù )も(🅿)何度も出し(🚃)た手(🕟)紙が一(yī )囘(huí )だつて返事が來ないのに、色々これ(🐗)からの事も考へ(🚙)、飮み出したのだと、云つてゐた。源(yuán )吉は、自分(fèn )のことのやうに(🎬)、氣(🎑)持(🌩)(chí(🐚) )に狼(lá(⏯)ng )狽を(🦔)感(gǎ(🏰)n )じた。が、だまつて(😭)、それを(🐐)こ(🐢)らへた(⬛)。
源吉はそ(💔)れをきくと、溜めてゐた息を大きくゆるくは(😗)い(🏢)て、それか(🛀)ら又横を(👢)向いてだまつた(🕡)。
夜(🧚)(yè )になつて、母親が、お芳のこ(💗)と(🗝)を(🎩)「(🦒)驚いたも(⛺)んだ。」と云つ(🚾)た。源(yuá(🛳)n )吉(jí(🔹) )はそ(🍧)の時は何時もの(🚱)むつちりにかへつて、(🤒)飯を食ひなが(♿)らだまつて聞いてゐた。
「ホ(🌉)ラ、兄。」由が表の(💍)方に聞(wé(🏚)n )耳(ě(🕎)r )をたてゝ云つた。
石(🤠)(shí )山(📹)(shān )は(🥈)そこで、出て(🚳)行(🈲)つた。――俺だちのし(🎚)なけアならない事は(🚏)、もう決(🎇)(jué )つて(🎀)ゐ(🥙)るの(🏌)だ(🥃)。それをしなかつたら(🉑)、明日食(⌚)(shí(🔭) )ふ米(😛)がなく(🤕)なつ(🐡)て、俺(🏣)だちは死ななけれ(😜)ばなら(😻)ない事だけだ。――俺だちは(🅱)どう(👔)し(🎥)ても死んだ方がいゝと思つて(🗄)ゐるものは手を(🐐)あげ(🍉)てくれ。さう云つ(🥣)た。
源吉(🦈)達(🍛)は、もう雪も固(🚯)(gù )まつたので、山(😦)へ(♉)入る時期(🐵)(qī )だ(👨)つ(⬅)たけ(🏦)れ(🔵)ども、この方が(😶)片(🔎)付くまで行け(👀)な(🗄)かつ(📭)た。それ(🌥)に今では皆、(♒)そんな處で(🕒)ない、と思ふほど、興(💲)奮し(📑)てゐた。石(🔃)山の(🎆)家に寄り合(hé )つて(💏)、色々の話をきい(💍)たりしてゐるうちに、殊に若い(🔙)百姓(xìng )などは、「(🎨)地主つて不(bú )埓だ!」(🐼)さう(💰)いふ理(🥑)(lǐ(🕠) )窟(🗝)の根據が分つてくる(🐟)のが出(chū )てきた。始め「さうかなア(🖨)」と思つ(🔨)て、(🤦)フラ/\した氣持のものが、(🏅)「野郎奴」(🦑)などと云(🏛)(yún )つてきた。澤山集る(📸)こと(🐗)があると(💏)、校長先(xiā(💥)n )生は(👢)、手振(zhèn )りや、身(📢)振り(🍇)までして(👿)、「佐(zuǒ(⛑) )倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂左(😙)(zuǒ )衞(🚱)門」(🃏)などの義民(🍇)傳を(🏸)話してきか(😧)せた。それが(🗨)、(🕢)處(🛥)が、(🎹)理窟なしに百(bǎ(🖖)i )姓(xìng )の(🎻)頑(📨)固な岩ツころのやう(⭐)な胸のすき間々々から、に(🖐)じみ入つて行つた。それか(🥟)ら(👡)、笑談のやう(🔽)に、「北海(🥡)(hǎi )道の(🌶)宗(🍂)五郎」と(📜)いふ(♏)奴が(✔)、何處かか(📀)ら(⛱)一(🚕)(yī )人(rén )位(👜)は出たつて惡くない(🎗)だらうさ、と云つた。すると、(🚽)朴訥(🎸)な百(🈺)(bǎ(🙅)i )姓(🌙)(xì(🛠)ng )は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
百(🉑)姓達(dá )は、さうやつて(🎧)集(jí )つて決めたが、今(🙃)度はそのこと(🔮)を(🗳)、地主や差(🎹)(chà )配を相(💃)手(🆒)(shǒu )にやつ(🚉)て行くといふやう(🚄)な事(shì(🗡) )になると(🛡)、お互が何處(🍢)か、調子が(⛓)をかしくなつた。知ら(📴)ず(🍓)知ら(🌕)ずの間(🙈)に、どうに(🚣)か(🍸)我(wǒ )慢(màn )するこ(🌊)とにす(🚗)るか、そ(🐣)んな事(shì )に逆もど(🌤)りをしさ(⚽)う(😾)な處が出(🦎)てき(🔬)た。さうなつたとし(💱)ても(🥁)、百姓は(🖇)然し今までの長い間の貧(🧔)乏の――泥沼の底のや(🖐)うな底になれてゐ(📎)たので(🖥)、ちつとも(🤞)不思議(yì(🍑) )がらずに矢(😦)(shǐ )張り、その暮しに堪へて行(🈵)つた(🔆)かも知れな(🌇)かつた。――(🐙)源吉は、(🔎)一層(🐮)無口(⏭)(kǒu )に(📗)、爐邊(biān )に大(dà(💞) )きく安坐あぐらをか(🔡)きながら、(👼)「見たか!」と、心で嘲笑(😔)(xiào )つた(🍲)。
「誰か考(🐺)(kǎo )へ(🐩)があり(🎙)ませんか。」
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