話がかうしてゐる(💒)うちに纏つて行(háng )つた(🎿)。源吉は誰からとなく、(🌉)校長先(xiān )生が裏に※(「廴+囘」、第(dì )4水(shuǐ )準2-12-11)つてゐる、といふ事(shì )をきいた。所(♋)が、同じ(🔌)村のある百姓が、地(👈)主(🔙)のために、(🎀)立(lì )退き(🚚)をせまられてゐるといふことが(🥀)出(🙅)來(💡)上(📸)つてから、(💪)急にさ(🦁)ういふ(🚚)ことが積極的(🎦)になつた。
源(📎)吉は、(🍵)自分でも分(fèn )らなかつ(♈)たが、どう(🐏)したのか(🔻)、眼(🌳)蓋(gài )が(🌎)重た(🔃)くて、(🎞)はつきり開けることが出來なかつた。そし(🚁)て顏全(🏽)體に何か粘土(tǔ )でもぬ(🐒)られ(🏈)て(🔼)ゐる(🥓)や(🈯)うで、自(zì )分(fè(👘)n )の(🆖)手(shǒu )で抑へて(🕢)も、それがちつ(🔓)とも顏の(🍓)感(👛)覺(🎏)(jiào )に來(lái )なか(🧑)つ(😊)た。何(🏈)か別(♟)(bié )なものをつか(⛲)ん(🐯)でゐ(🏰)るやうだつた。
母親はまだ、とぎれ(🚁)、(🍺)とぎ(🕌)れ(💚)にくど/\云つた(🍜)。
それは(❔)、このことが(👌)決(⭐)つてか(🆔)ら、毎日(rì )のやうに、何か(👼)の(⚪)拍(🚠)子に(🕑)母親(💾)が云(yún )ふ(🌓)こと(🍑)だつた。何邊云つても、母親は(🦕)又新(💷)しいことか何(hé )かの(🆘)やうに、云つ(✨)た。「(❌)地主樣(yàng )に(🥇)手向(xiàng )ふなんて(🏡)、そつたら恐(🌰)ろしいことしたつて、碌な(💊)ことねえ。」
が、何(hé )時の(🔩)間(🙋)にか、その生(😌)命のもとでのやうな土地が、「地(➡)主」(🚙)といふもの(💒)に渡(dù(⛹) )つてゐた。父親(qīn )は(🅿)、こと(😎)に、死(sǐ(😾) )ぬ前、(🏘)そ(🤵)のこ(🥥)とばかり(🆖)を(👂)口(💑)にして、グヂつ(😟)てゐ(👶)た。源(yuán )吉は、それを(🐛)きく(🚭)度に、子(zǐ )供な(🏿)がら、父(fù )親(qīn )の氣(💒)持(chí )が分る(🦉)と思(🍞)つた。源吉が(🌮)地主(zhǔ )の(🌮)足にかじりつい(🐟)たのは、(🍸)さう無意(🍺)味(🐅)な理(lǐ )由からではなか(😀)つた(📠)。「畑は百(🚡)姓(🍁)のものでなければならない。」(🚂)さう(♓)文字(zì )通りはつきり(🎗)ではなくても、このことは、(🏗)源(yuán )吉は十一、二の時から(🗺)、父(fù )親の(♎)長い經(✉)驗(🐔)(yàn )と(🙎)一緒に(💁)考(🦑)へてきてゐた。
源(🔂)吉はそれ(🍡)をきくと(📂)、溜(👕)めて(🥃)ゐた息を(🍰)大きく(❄)ゆるく(👯)は(🌍)いて、(👭)そ(🐼)れから又(yòu )横を向(xiàng )いてだま(🎄)つ(📣)た。
由(yó(😊)u )は、そ(🕌)れから四圍をキヨロ(🥑)/(🛣)\見ながら、身(💱)體(🌟)を何(hé )囘(huí )もゆ(📨)すつ(💘)た。由の身體には(🥦)虱(🥑)が湧い(🎾)てゐた。
「ホラ、兄。」由が表の方に聞耳をたてゝ云つた(🌐)。
こんな(❇)意味(🚫)の(❇)手紙だつた。
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