「(🌽)それはそ(🛤)うと(🎚)、仲弓は(🈴)こ(💃)のごろどうしているか(📱)ね(🐲)。あ(🗡)れも(🕘)斑(🤲)(bān )牛の(🛥)子で、神様のお気に召さ(🕌)ない(🤹)と(🎥)い(🔥)う噂(zǔn )も、(🚲)ちょいちょい(🐻)聞くよ(❎)うじゃ(〽)が。……」
彼(🍕)は、(🐰)そう答(🍥)えておいて、これ(🈳)まで(⚪)門(🤹)人(📉)たちが孝道につ(😫)いて訊ねた時の孔子の教(jiāo )えを、彼(bǐ )の記(🤷)憶の(🐿)中(🙈)からさがして見た。先ず思い出さ(🤕)れた(🌄)のは(〽)、孟懿子(zǐ )の息子の孟武(wǔ )伯の問(wèn )に対する答えであ(🐪)った。
孟懿子(zǐ(🔷) )もういし(🌍)、孝(🗼)(xiào )を問(🔍)(wèn )う、子(🚚)曰く、違(wé(🆕)i )た(🐵)がうこと(🐄)な(🐁)かれと。樊遅御はんちぎょたり。子之に告げて曰く(⏸)、孟(🐮)(mè(🐨)ng )孫もうそん、(🕟)孝(🔫)(xiào )を我に(🍱)問う。我対えて曰く、違うこと無かれと。樊遅はん(🥍)ち曰く、何(😺)(hé )の謂ぞやと。子曰く、生には之(🎊)に(🕔)事つかうるに礼(lǐ )を以てし、死(sǐ )には之(zhī )を葬(zàng )るに(🔘)礼を(💖)以(yǐ )てし、之を祭(⛰)る(😀)に礼(🔜)を以(yǐ )て(🎥)すと。
孔子は、ぬ(💷)かりなく考えた。そして遂(🔊)に(💖)一(yī )策(🌭)を思い(🐡)ついた。そ(🌌)れ(🎌)は、相(xiàng )手(🛶)の用いた策(cè(🥀) )そ(🛂)のままを(🏐)応(🌖)用すること(💫)であった(🍁)。つまり、陽貨の留守を(🥅)見計って(🛥)、謝(xiè )辞(cí(🥡) )を述(shù(🌱) )べ(🧢)に行(🎼)こ(📞)うというのである。
孔子(🤑)は答を(🏗)うながした。しかし樊遅はもう一度(dù )「はあ(🎵)。」と答えるよ(🌘)り仕(💸)方がなかった。
ところが、ある日、(🐅)樊(💈)遅が孔(🍣)子(zǐ(🤫) )の供(🚌)(gòng )をして、馬車(🕴)を御する(🍗)こ(💷)とになった。樊遅は孔子の若い(📚)門(🔼)人の一人である(🚊)。武芸に秀(😵)でているため(🕹)に、孟孫(sūn )子に愛(🔵)されて、しば(🐔)しばその門に出入する(👹)。孔(kǒng )子は、彼(⚽)ならば、自分の意志をはっきり孟(mè(😑)ng )懿子(zǐ )に(🚲)伝(yú(📵)n )えてくれる(💇)だろう(🦕)、(🕤)と考(🎫)えた。
((🙄)礼(📕)(lǐ )に(🍀)そむくわけ(📥)には行(háng )かない。しかし、(🐷)無道の人(🎢)(rén )に招か(👕)れて、たとい一日た(🐮)りともこれを相(🕣)(xiàng )たすけるの(👰)は士(🗝)の道でな(🚠)い。況んや(✂)策を以て乗じ(🃏)られ(🏾)るに於てをや[(🥔)#「於てをや(🎱)」は底(dǐ )本では(🏪)「(🎾)於(yú(🚒) )て(🔞)おや」]である。)(🌶)
「樊遅!」
「7(🚾)閔(🐝)子騫は何(⛔)という孝行者だ(🧝)。親兄弟が彼をいくら讃め(😓)ても、誰一人(🐖)それを非(⛹)難するものがない。」
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