か(❤)れ(📉)は、むろん(🎡)、その(🍄)ことに(💛)気が(👪)ついてい(⛏)た。しかし(🗽)、べつ(❌)に気(qì(🛑) )を(🤨)くさ(🔢)らし(Ⓜ)てはいなか(🙄)った。毎(mě(🍴)i )回開(🍕)塾の当(dāng )初はそうだったし(🥨)、時刻どお(🛍)りに板(bǎn )木が鳴ること(⛔)さえ珍めずらし(🏡)かった(🤼)ので、今朝の板木(👑)当番(⛴)の正(🔬)確さだ(🗞)けでも上できだぐらいに思っ(✉)ていたのであ(🌒)る。
朝(😦)(cháo )倉(🐕)夫人は、(⏰)行(háng )事をお(📢)わって空林庵に引(📱)きあげるまえに、わざわざ次(👛)郎の室に(🎊)やって(🍀)来て、し(🔶)ばらく(👷)話(huà )しこんだ。その話の中にこん(🏥)な言葉もあった。
「その実際を(🐀)、(🎓)おたがいに鍛(💬)(duà(👮)n )きたえあうのが(🌩)、(🔗)ここの(🍐)生活だろう?」
とあいさ(📬)つ(🎩)して、大河に近(jìn )づい(🔭)た。
やがて先(xiān )生は言葉(😠)をつ(🤚)い(🎟)だ。
飯島の足音がきこえ(🕙)なくな(🔫)ると、(💑)小便所の掃除(chú(🥌) )をして(🕐)いた四人(🎵)が、(🔽)かわ(🎍)るが(😬)わる言(yán )っ(🎒)た。
静坐のあとは遥拝(bài )ようはいだった(🌷)。―(🔅)―これは皇大(🎩)(dà )神宮こう(🌼)たいじんぐう(💢)と皇居(jū )こうきょに対する(💰)儀(yí(✏) )礼ぎれ(👏)いで、その(⛅)当時は、極左きょくさ(🔄)分子(zǐ )や一部のキリス(🚦)ト教徒以(🗾)(yǐ )外(wài )の(😙)全国民によ(🍨)って(📥)当然(🕹)(rán )な国民儀(🎻)礼と認められ、集団(🕗)行(🥢)事においてそれを欠く(💚)こ(🚎)とは、国(guó )民(🕦)常識(🛡)(shí )に反(💄)するもの(✡)とさえ考えられ(📠)ていたのである(💝)。
「(🕣)何しろ(🥁)紳士し(🎡)んしだ(🥁)からね(💭)。」
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