花(huā )咲きゃ招く、
かように解することによ(💮)つ(👜)て、本(🏘)章(🐼)の前(qián )段と後段との(🚃)関係が、はじ(🚄)めて明(💍)(míng )瞭になる(🌋)で(🐤)あろう(⚡)。これは(😪)、私一(🤮)個の見解であるが(🌛)、決し(🦒)て無謀(💦)な言では(⛰)な(🕦)い(🔲)と思(📱)う。聖(😄)(shè(🤺)ng )人(rén )・君(jun1 )子・善人の三語(😖)を、単(🎈)なる人(🌲)物の段(duà(😡)n )階と見ただけ(💦)では(🗄)、本(běn )章の意(yì )味が的確に捉(🌖)えられな(🕚)い(🏞)だけでなく、論語(🍘)全体の(🖖)意味(wèi )が(😓)あい(💘)まいに(🏝)なるのではあるま(🌡)いか。
三(💽)六(一(🐴)(yī )八三)(🤐)
○(🌇) 政治家の態(tà(🍬)i )度、顔色(💢)、言語と(🎉)いうものは、いつの時代(🐛)で(🧗)も共通(tōng )の弊が(🌘)あるものらしい。
○ 囘(🌿)==(📗)門人顔囘(顔(📏)渕(yuā(🚟)n ))
一六(liù )(二(èr )〇〇(✉))
二(è(📿)r )(一八(📲)六)
○ 堯(yáo )は支那の歴(👥)(lì )史で知(🎞)られている最初の(🥁)聖(👉)天子。
深(shē(🏓)n )渕ふか(💂)ぶちにのぞ(🏛)むごと(🚾)、
八(二一三)(📥)
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