源吉は、村(cūn )の人達(📉)五(wǔ )、六(liù )人と、朝(🧣)里(🖌)の山奧へ入つて、しなの皮(🉐)はぎに(🚮)雇はれ(📷)る(🍵)ために、雪が降つ(🛴)たら出掛けることに決め(🥋)てゐた。それが二月一(yī(🍯) )杯できり上(shàng )ると、余市の鰊(lià(🍍)n )場へ(🥘)行くこ(🏉)とになつてゐた。そ(🚯)し(🌨)て四(📈)月(😕)の終(zhōng )り頃村へ歸(🐕)つてく(😧)る。それはどの百姓(xìng )も大抵(🚗)さう(👍)した。―(💤)―(♌)それで百姓(🕷)の生活(huó )が(⛳)カチ/\だつた。
こゝに働い(🚔)てゐる人(rén )達(🔑)(dá )は、百姓の(🗣)やうに、貧(pín )乏はし(🎅)てゐて(🐻)も、何處か(⏬)が(💳)つ(🎶)しりしたとこ(🎸)ろがなくて、青白くて(🤓)、(👗)病身ら(🌀)しくて、いつでもセ(📌)キをしてゐる。俺は、(🥃)そのこと(👎)を考(💺)(kǎo )へて、(🙈)暗(àn )い氣持(🏫)(chí )になつ(🍵)てゐる。石狩川の大(dà )平(🏄)原(🎫)にゐた方が、と、きまり(🔳)きつた愚(yú(🤔) )痴が、(🎟)此頃(qǐng )出(❄)(chū(😼) )かゝつてゐ(🤝)る。本當のところ(🤴)、其處の生活(👪)(huó )も(🧜)亦(🤖)いゝものではないが。
年(🤮)寄つた百姓(xìng )が(🍉)上つた。――色々説をきいたけれども、みんな「(🧛)不義不忠(🐽)」のことば(🐞)かりだ、(🌤)と(🙅)云つた。言(🥤)葉(🚘)が齒からもれて(🚄)、一言々(🌘)々の間に、シツ(🈴)、シ(🌫)ツと(🤶)いふ音(yīn )が入つ(🙆)た。――地主(zhǔ(⛲) )樣と自分(fèn )達は親子の(🎇)やうな(💚)ものだ。若(ruò )いものは、それを忘れて(📞)は(🧤)ならない(🀄)。「いやしく(😕)も」地(🥉)(dì )主樣(📴)にたて(🚼)つ(⏳)くやう(🦁)なこと(😢)はしないことだ(🍾)。「畑でも取り(⛓)上(shàng )げられたらどう(❄)す(🏬)るん(⚡)だ。」――(🕳)さう云(yún )つ(🛐)た(🤭)。「お父アーン、(🤴)分つた(🥐)よ。」と、(🐀)後から叫んだ(🚡)も(📼)のがあつ(😝)た。終つてそ(😐)の年寄が壇を下(xià )りる(🌉)と(🤬)、又(yòu )ガヤ/\した(😣)。
(👙)誰もな(🎿)かつた。
間(⚽)。
(🧤)――(😭)誰(shuí(🧘) )も(🤽)ない。ぢ(🙃)や俺だちは生(shēng )きるんだなあ。そした(📙)ら、俺だちは俺だち(😊)の方法(🈂)を實(📉)行するんだ!
「何處さ行えつ(📬)た(💄)か、居(⭐)ねえわ。」由が(🌪)歸(🐵)つてきた。
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