「比類のな(♟)い徳(dé )を身(shē(📦)n )に体し(👆)てい(😀)ながら、(📧)国の乱れるのを傍観しているのは、果(😡)して仁の道(🍾)(dà(🏈)o )に叶いましょ(🦁)うか。」
樊(🗣)遅は喜んだ。それはその中に(💣)、「違(wéi )わない」(📨)という言(🌳)葉が(👡)見つかったからである。しか(🐇)し、数秒の(🏅)後には、彼の頭(🏳)は却(què )ってそ(🔳)のために混乱(🥋)し(🐇)はじ(💌)め(🔐)た(🅾)。というのは、さ(⛅)っき孔子のいった(🥟)「違わない(🔋)」と(🎰)、(🖱)この(🗿)言葉(yè(💜) )の中の「違わな(✉)い」(🚖)とは、まるで意(📇)味(📁)(wèi )が(🌧)ちがっていそう(🚟)に思えたか(🙈)ら(👸)である。後の場合(hé )の(🔀)「(🥌)違わない」(🍬)は、(🙌)第(🕰)一、父母(mǔ )の存(🐽)(cún )命中のことであ(🖍)る(🏟)。それに、前後(hòu )の(👛)関係から判(💢)断しても、初一(🤹)念を(🧚)貫(👏)けという意(👍)味に相違ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「違(🌸)わない」(😘)ということが(👨)、そ(🥚)れと同じ意味(wèi )だ(🏹)とは(🥣)、ど(🍗)うしても思(🦖)(sī )え(🚱)ない。言葉が(🦉)同じ(🍱)なだ(🥟)けに(🌂)、(🎸)彼はいよいよ判断に苦しん(🥠)だ。
その瞬間(🎛)、彼はちらと自(🧟)(zì )分(🕶)の眼の前(qián )にある光(guāng )が横切るように(🔋)感じ(🔙)た。孔(🤵)子の眼の光である。湖(💎)(hú )のよ(📏)うな静(♍)かな、しかもかす(🖼)かに微笑を含(hán )んだ孔子(🧕)の眼のかがやきである。彼は、ふと何か思い当る(🏠)こと(🥄)でもあったよ(💚)うに(🛄)立(lì )上った。
(🍦)門(🍚)人たちは(🆒)、(🖱)孔子(😖)(zǐ )が(🐖)犠牲を探すた(🚀)め(🐘)に、今(💥)日(rì )自分(🚻)たち(📢)を郊(🏼)外に連(🐳)れ出(🎦)したのだ(🚓)と思(sī )った。で彼等は(🔊)元気よく(🛤)合槌をうち(💹)出した。
楽(🧝)長(🍗)は邪心(🕤)と云われたので、駭(🖐)おど(🍐)ろい(🈚)た。さっき孔子を怨む(🥋)心がきざしたのを、もう見ぬかれたの(❓)か知(⛵)(zhī )ら(📪)、と(😑)疑(yí(🌵) )った。
門人た(😎)ち(🌘)は、その日特に孔子のお供を命ぜられたことを、(🥚)非常に光栄に(💼)感(gǎn )じた(🔇)。彼(👢)(bǐ )等は如何にも得意らしく(😈)、※(「口+喜(🧐)」、第3水(🏁)(shuǐ )準1-15-18)々(🏁)として孔子のあ(🔰)と(🗿)に従った。
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