源吉(jí(🔆) )は(👯)返事も(🧙)、相槌も(💄)うたず、にゐ(😏)た。母親(qīn )は(🥔)、それから、聲をひそめて、
源(😱)吉は小さい時(🍝)から、(😰)はつきりさうと云へ(💶)な(🙁)い(🙄)が、ある考へを持つて(🚚)ゐた。源吉の父親が、自分(fèn )の一家(jiā )をつれて、その頃で(😱)は死に(🌃)に行くといふ(🖱)のと大したち(🥛)がひのなかつ(🥝)た(👘)北(běi )海(🐘)道にやつて來、何處へ(🚿)行(👩)(háng )つて(📻)いゝか分(🐵)ら(🔉)な(🍸)いやうな雪の廣(guǎ(🔓)ng )野を吹雪(xuě(🗒) )かれ(♏)ながら(🐂)、「死ぬ思(sī(😞) )ひで」自(zì )分達の小(xiǎo )屋を見付(fù )けて入(📸)つた。そ(🌰)の(💄)頃、(🔱)近(😅)所を平氣で(🚖)熊が歩いてゐた(😈)。よ(😙)く馬がゐなくな(😁)つた(🦀)り、畑が踏み荒(🍛)ら(👋)された(🧙)りし(🚨)た。石狩川(🐭)の川(chuān )ブチ(🐰)で熊(💗)(xióng )が鮭をとつてゐるのを、源吉(🔠)の父(🦑)が馬を洗ひに行(háng )つ(👶)た途(tú )中見(🚸)て(🐜)、眞(🌖)(zhēn )青になつて家(🏛)(jiā )へかけこんで來(lá(🎺)i )たことがあつた。夜(🛎)になると、(🌿)食(💷)物のな(🎅)くなつた熊(🈂)が出てく(😵)る(🏈)ので各農(🦕)家では(📋)、家(✂)の中(zhōng )に(⏪)ドン(😐)/(🚎)\火を焚いた。熊は一番(🦆)火を恐れ(🏔)た。源吉は(🌷)小(xiǎo )さい時の記(jì(🌙) )憶で(❇)、(👏)夜(💞)になると(📜)、窓から熊が覗いてゐる氣がして震(🌅)へてゐたこ(🧒)とを覺えてゐる。――その時から二(èr )十(⏳)(shí )年近く、源吉の父(🐧)親(qīn )達が働きに働(💬)き通(tō(⏮)ng )し(🔬)た(🎇)。
やがて、馬車が一齊(🕔)に動き出した(🐔)。鈴(🍕)の音が、(📜)空氣(qì(🦓) )でもそ(💡)のまゝ(🖇)凍えるや(💭)うな寒(hán )い空(♌)(kōng )に、朗かに、(🍏)し(🖇)かしそれだけブル(🐓)ツとするほど寒さうに(🚃)ひゞきわ(🎱)た(👣)つ(🚻)た(💿)。そ(🐁)れ(🐦)に(🌫)百姓(🎃)の馬をしかる聲や、革でぴしり/(🍬)\打つ音や、馬の(🔑)いな(🎎)ゝき(🗿)な(😭)どが、何(hé )か(🤧)物々し(👳)い、生(shēng )々(🍪)した(💹)、大き(🏕)な事(🛠)(shì )が今(jī(✏)n )起らうとしてゐるやうに聞(wé(📑)n )えてきた。
「うん?」(🎖)源吉は、水(shuǐ )の入つてゐる(〽)ひし(🐇)やくを持つたまゝ(🥐)、ウロ(🍪)/(🈳)\した眼で母親を探がした。
「よく聞い(🙈)てみれば、お(🏙)芳(🗓)ア、そんなに札幌さ行えぎたい(❓)、行ぎたいつ(⏳)て、行(háng )つたんで(🐶)ねえツてなア。」
源吉(🎪)(jí )達は、も(🛳)う雪(xuě(😛) )も固(⏲)ま(📚)つたので、山へ入(rù )る時期だつたけ(🔘)れども(🌥)、(🥤)この(🎄)方が片付くまで(😰)行(📣)(háng )け(🎷)なか(🕐)つた。それに今(jīn )では皆、そん(💃)な處でない、と思(🍿)ふほど、興(xì(🧣)ng )奮(fèn )し(🚅)て(🎊)ゐた。石(shí )山(🍯)(shān )の家に寄り合つて、色(sè(🛺) )々(🕴)の話をきい(🌡)たりしてゐるう(📔)ちに、殊に若い百(🏮)姓(👾)などは、「地主つ(🤐)て不埓(👞)だ!」さ(🔪)う(💒)いふ理(lǐ )窟(✨)の根據が分つてく(🚑)るのが(🥏)出てきた。始め「さうか(🍍)なア」と思(❌)つて(🌯)、フ(🏖)ラ/\した氣持(🔹)のものが、「野郎奴」などと云つてきた。澤山(shān )集(jí )ることがあ(🌪)ると、校(xiào )長先(xiān )生(🏄)は、手(🤡)振(🕗)りや、身(shēn )振りまでし(👌)て、「佐倉(cāng )宗(😟)五(♋)郎(♊)」や「(🎥)磔茂左(zuǒ )衞門」(🧀)などの義(yì )民傳を話し(🔸)て(🍰)きかせた(✝)。それが(🔩)、處が、(🔕)理(🎂)窟な(🍷)しに百(bǎi )姓(xìng )の頑固(gù )な岩ツころのやうな(🔫)胸のすき間(😷)々々から(🔠)、(🎦)にじみ入(🚶)つて行(háng )つた(🎣)。それか(🛺)ら、笑談(🖨)のやう(🗞)に、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ(🦆)奴が、何處(🎟)か(📊)か(🎅)ら一人位は(🍁)出たつて(🌰)惡く(🐎)な(😷)いだ(🆎)らうさ、と云(yú(🚽)n )つた。す(🥥)る(🦔)と、朴(🔹)訥(nè )な百姓(xìng )は、(🈁)眞面目(mù )に、考(kǎo )へ(⌚)こ(🚼)んだ。
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