○(🌛) 原文(wén )の「固」は(😕)、「窮屈(qū )」でなくて「頑固」だという説(📑)もあ(🔗)る。
先(xiā(🍉)n )師が(📽)道の(🌞)行われないのを歎(🏷)じて九夷(🛏)きゅういの(🌹)地に居をうつしたい(📼)といわれたこ(🥩)とがあっ(🦍)た。ある人がそれをきいて(🦑)先師にいった。――
「鳥(🌳)は死(sǐ )ぬま(♟)えに悲(⏹)(bēi )しげ(🗼)な声で(🏷)鳴き(🔙)、人は死ぬま(🍯)えに善(🤓)言を吐く、(⏮)と申(🔝)(shēn )します(🥝)。これ(💎)か(🐳)ら私の(💶)申上げますことは、(🈴)私の最後の(🍞)言葉で(💚)ございま(🐕)すから(🏅)、よくおきき下さい。およそ為(🥃)政家(♒)が自(🙀)分の道(dà(🏟)o )と(🍬)して大切にしなければ(📆)な(😙)らな(♊)い(🐬)ことが(🙂)三(sān )つあります。その第(dì )一は態度(dù )をつつしんで粗(cū )暴怠(🥓)慢にならな(🛄)いこ(🦈)と、そ(👿)の第二は(🧔)顔色(sè(🕗) )を正(🏣)しくして信(xì(🍅)n )実(shí )の(👺)気(🎌)持が(🆔)あ(🚀)ふ(🏼)れるこ(🛺)と、その第三は、言葉(yè )を叮重にして(🗨)野卑不合理(lǐ )にならないこと、これであります。祭(jì )典のお(⏫)供物台の並べ方などのこまかな技術上のこと(🥝)は、それ(🔬)ぞれ係(🚉)の(💃)役(yì )人(ré(🗒)n )がおります(🔱)し、一々お気(qì )にか(🥍)けら(🏌)れなく(🎩)ともよいことで(🐷)ござ(😨)います。」(🥘)
この(🎙)問(😩)答の話をきか(🏌)れて、先(xiān )師はいわ(🔸)れた。――
「もとより天意(🛏)にかなっ(⛰)た大徳(dé )のお方(fāng )で、まさに聖人の(🌊)域(🔧)(yù )に(🐗)達しておられ(🎫)ま(🍸)す。しかも(👋)、その上に多能で(🤑)もあ(🍳)られます。」(🎴)
○ (📗)孝経によると(🗻)、曾子は孔子に「身体髪膚(fū(🥏) )これを(🍂)父(fù(😑) )母(🚏)に(⛩)受く、敢(gǎn )て毀傷せ(👱)ざるは孝の始(☔)な(🔖)り」とい(💲)う教えをうけている(🚛)。曾子(🥎)は(🛳)、そ(🦉)れで、手(shǒ(🍶)u )や足(🐴)に傷(🛰)のない(😽)のを喜んだことはいう(🐀)まで(⛏)もないが、しかし、単(dān )に身体(tǐ(📠) )のことだ(🎳)けを(🎊)問題にしていたのでないことも無(wú )論(👕)であ(🐖)る。
二六(二三(Ⓜ)一)(🎵)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025