「何で(🔲)も最初(🎸)(chū )に(🌐)なぐ(🥟)ったのは(🤩)狐(🔫)だそ(🖱)うだが、なぐったと思った(🛐)時(shí(🔼) )には、もう頬(🦉)ぺたをひっかかれて(🍤)いたそうだ。」
次(cì )郎は、もう、食(🚗)って(😞)かかるような勢いだった。
と、大(dà )沢は、次郎(🍧)の肩に手をかけて、
「默(mò(👇) )って(♍)なん(🦎)かい(🌧)るもんか(🤴)。」
(🤣)と、大沢は、次郎の肩に(❤)手をかけて、
大沢に(🐘)しては、めずらし(㊗)く激(😙)(jī )越な調子だった。み(🆕)んなは鳴りをしずめて聴(🖋)いていた。
(💆)だ(🐼)が聰明な(🚇)読者なら(👱)ば、彼のそう(😵)した行為の裏に、い(🚹)つも一(yī )脈(🍣)の哀(📽)(āi )愁(chóu )あいし(🚉)ゅうが(👄)流れていたこ(🔉)とを(😝)決して見(jiàn )逃(😥)がさなかっ(🏗)た(🐏)はず(📏)だ。実際、哀愁は、次(🐵)郎(🙃)にと(⛷)って、過(guò )去十五年間(jiān )、切っても切(🛒)れない(🥫)道づれ(🔤)で(💇)あ(👓)ったとも言えるので(🌌)あ(💜)る。彼の(💪)負けぎら(👼)い、彼(bǐ )の虚偽(🏛)(wěi )きょ(✉)ぎ(🗨)、彼(♊)の反抗(kàng )心と闘争心、およそ(✂)そうした、一見哀愁とは極(jí(🈯) )めて縁(❓)遠いように思われる(🔹)もののすべ(📂)て(🤴)が、実は哀(🚉)愁のやむにやまれぬ表現(xiàn )であり、自(zì )然(rán )が(🥢)彼に(🅾)教えた(📑)哀愁から(🔀)の逃路(📙)(lù )だったので(🔐)ある(🌜)。そ(♊)して、も(🎫)し「自然(🥤)の叡(ruì )智え(🗼)いち」(🏫)と(👥)いうもの(🎠)が疑(yí )えな(📅)いものだとするならば、(🌙)次(📗)郎の心がそろそろ(📒)と詩(⏸)(shī )にひかれていったと(🛃)い(🎭)うことは、必ずしも不(👭)(bú )似合(hé )な(✋)こ(📛)とでは(💻)な(🔦)かったであろ(🍚)う。というの(🌐)は、(🔖)何人(🗝)も自己の真実を表(🧞)(biǎ(🈹)o )現してみた(📛)いという(🕌)欲(🥫)(yù )望(🍱)をいくぶんかは(👹)持ってい(🦁)るし(📅)、そ(🍫)して、哀愁(🎭)の偽りのない表現には、詩(shī )こ(🤤)そ最(zuì )もふさ(💰)わ(🚞)し(⏬)いものだからである。
(🌤)大沢がはたから口(kǒ(🦁)u )を出した。
「だって(🖼)、(💑)うる(🔎)さ(🚪)いぜ。今年の五年生(☝)に(⏮)は、あっさりしないのが、ずいぶ(🏎)んい(🛅)るんだから(💃)。」
「本(běn )田の(🐽)手に(🖱)は(🙆)負えん(🏈)のじゃないか(🤜)ね(🦒)。」
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