二七((📀)二(èr )三二)
「先生(shēng )の徳は高(🍃)山のよう(✌)なものだ。仰げ(🔴)ば仰ぐほど高い。先生の信念(📺)は金石のようなもの(🧞)だ。鑚(🔌)(zuān )きれば鑚きるほど堅(👠)い。捕捉しが(🛬)たいのは先(xiā(🚀)n )生(🐡)の高遠(🍣)な道(dào )だ。前(🐬)にあ(🐒)るかと(🗿)思(sī )うと、(🍰)たちま(🕠)ち後(hòu )ろにある。先(💒)生は順序(🗞)を立(🚍)てて、(😋)一(🚿)歩(bù )一(🔢)歩とわれわれを(🧥)導き、われわ(🥛)れの(🕝)知識をひろ(🏮)め(🆓)る(♐)には各種(zhǒng )の典(🗯)籍(jí )、文物制度を以てせられ、われわ(🌥)れの(🌘)行動を規(guī )制す(🚑)るには(♐)礼を(🕎)以てせら(🐪)れ(🦎)る。私(🔈)は(♿)そ(💭)のご指(zhǐ )導の精妙さに魅せられて(🌂)、やめよう(🐝)と(🥔)してもや(🖇)めることが出来ず、今日(🚷)まで(😐)私の才能のかぎりをつくして努力して来た。そして今(jīn )では、(😷)ど(🍟)うなり先生の(🌗)道の本(běn )体(tǐ )を(🦒)は(🥂)っきり眼の前(🈺)に(😣)見(📈)ることが出来(lái )るような気がす(🏝)る。しかし(👵)、いざそれに追いついて捉えようとすると、(🤬)やは(🏺)りどうにもならない。」(✨)
「聖(📜)とか(🧝)仁とかいうほどの徳は、私には及び(🈁)もつかない(🍹)ことだ(🤤)。ただ私は、その境地を(🚞)目(mù )ざして厭くことなく努(nǔ(📃) )力(🕚)している。また私の体験をと(🕧)お(🏫)して倦むことなく教えて(🎽)い(🤓)る。それだ(🛩)けが私(sī )の身(🙋)上だ(💧)。」(🔒)
○ 本(🍭)(bě(🛫)n )章は「(🅾)由らしむ(🔺)べし、知(🍷)ら(⚽)しむべからず」(💩)と(😇)いう言葉(yè )で広(🛷)く(💦)流(liú(📋) )布され、秘密(🔹)専制(🎷)政治(zhì(🌥) )の(🤨)代表的(de )表現であるかの如(rú )く解釈(🚡)(shì(🗺) )され(💕)ている(💄)が(👜)、これは原文(wén )の「可」「不可(kě )」を「可(kě )能」(🍚)「不可(kě(🅾) )能(👇)(néng )」の意味にとら(🏳)ないで、「命令」「禁止」の(🔳)意味にとつたための誤りだと私(sī(🈶) )は思(🎰)う。第一、孔(kǒng )子ほど(🥎)教えて倦ま(🔴)なかつた人が、民衆(👖)の知的理(lǐ(🔚) )解(🆙)(jiě )を自(🐉)(zì )ら進(💡)んで禁止しようとする道理はない(🏕)。むしろ、知的(🧒)理(♒)解(🍊)(jiě )を(📞)求めて容(róng )易に(🍉)得(🙏)ら(😢)れない現実を(🌈)知(🌿)り、それ(🤵)を歎(tàn )き(💤)つつ、そ(🗣)の(⏱)体験(🍞)に基(➿)(jī )いて、いよいよ徳治主義の信(🐐)念(niàn )を固(gù )めた言葉(yè )として受(🕴)(shòu )取(🏭)るべきである。
三(一八七)(🐇)
三一(😃)(一七(✔)八(😁))(💕)
先師(shī )が顔淵のことをこう(😃)い(📇)われ(❌)た(🏐)。――
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