「(👉)強(qiá(🍸)ng )制(zhì )されると(🌒)、どんな不(🚆)合理なことに(🙋)で(🆗)も盲(🌤)従もうじゅうする。おたがいの相(xiàng )談(🦍)に任され(🎚)ると、なま(👻)け(✏)られ(🎂)るだけなま(🍌)ける工夫を(🌲)する。もしそういうことが人間にと(🔇)っ(👣)てあたりまえのこと(🐸)だとして許(🛤)されるとすると、いったい人間(🔳)の自(zì )主性とか良(liáng )心と(🍲)かいうものは、どうい(💺)う意(🚟)味を(🛥)もつこと(🏩)に(🗺)なるんだ。いや(👘)、いつになったら、人(👩)間はおた(♏)がいに信頼(là(🔖)i )し(🦊)ん(🌵)ら(🚉)いのできる共(🍁)同生活を営いとなむこ(🙁)とが(🆘)できる(🧛)よう(➗)になる(🎓)んだ。」
大(dà )河は(🏄)、その(🥅)時、ち(📊)ょうど槌(chuí )をふ(🕍)りあげた(🍁)ところだった(📂)が、それを打(😸)ちお(💹)ろした(🥈)あと、ちらと次郎(🗨)のほうを見て、あいさつを(📅)かえした。
「ぼ(😴)くは、む(🍳)ろ(🍐)ん、いけないと思います。」
((🖋)飯(🆘)島のような人(rén )間はとうてい救(jiù )えな(♉)い。それにくらべると、田(tián )川大作のほう(💵)は(🤣)まだ(🎃)見込みこみがある。)(🖕)
朝倉(🎠)先生は(📬)、かつ(🍿)て次郎に、「現在(zài )の(🖋)日本の指導(📧)層の大多数(🤓)(shù )は、(🙍)正面(❇)(miàn )からは全(quán )く反対(🖊)のでき(🌶)ないような(🕌)ことを(🏉)理由にし(🐺)て、自分たちの立場(🚪)を正(zhèng )当化したがるき(⛑)らい(🚥)が(👈)あるが(🍒)、そうしたずる(🏝)さは、ひと(📅)り(🏸)指導層だけ(🚏)に限ら(⌛)れたことではないようだ(⏰)。たいていの日(rì )本人は、何かと(🐓)いうと、表面堂(💽)々とした理由で自分の行動を(🏃)弁護(hù )し(♋)たり、飾か(🔈)ざ(🎠)ったりする(📔)。しかも、(🤘)それ(💐)で他人を(📤)ごまかす(🍌)だけでなく、自分(🤧)自(zì )身の良心をごまかしてい(💛)る。それをずる(🈷)い(🥉)など(🙂)と(🐱)は(🥞)ちっ(🛣)とも考え(🆕)ない。これ(🍎)はおそろしいことだ。友(😟)愛(ài )塾の一つの大きな使命は(📧)、共(🔫)(gòng )同生(👌)活の実(🌓)(shí )践(🛏)じっせん(🕘)を(⏸)通(tōng )じて、青年たちを(🌾)そうし(✍)たず(🌪)る(🕔)さから(🍋)救(🐏)い、真(zhēn )理に対してもっ(😄)と誠(📗)(ché(♐)ng )実な人間にしてやるこ(📉)とだ(🚹)。」(💘)と(🌉)いう(🛏)よう(🖊)な意味のことを、い(👙)ったことがあ(🗣)ったが、次(cì )郎は、便所の中か(🕞)ら、飯島(🛢)のうしろ姿を見(jiàn )おくり(🔯)ながら、その言葉を思いおこ(😖)し(😇)、今(🦑)さ(🕋)らのよ(🚎)うに、大きな(🌃)困(kù(🗯)n )難(nán )にぶっつかったような気が(🚑)したのだった。
では、なぜそれならそれとは(🎟)っ(🎬)きり書(🌆)かないの(🔓)だろう。道江(jiāng )の名を(🧜)書く(🏀)の(⏺)がきま(🎆)り(😠)わるくて、暗(🌰)(àn )々裡あんあん(💮)りにそれをほのめ(🌹)かしたつもり(🎖)なのだろうか(🍡)。あるい(🏣)は、(🌌)予告(🏄)なしに道(🏥)江をつれて来(lái )て、自分をおどろかすつもりなの(🎑)だ(📮)ろうか。い(🔝)ずれに(🖱)しても、(👢)自(👊)分(🌋)に(🤯)とっ(⚓)ては、あまり愉(yú )快(🚦)ゆか(🕥)いな(🔚)ことでは(🥣)ない。何というい(🧝)い(📡)気な(🔤)、甘あまっち(📬)ょろい兄(xiōng )だろう(🛳)、と軽蔑(📂)(miè )けいべつしてやりたい気(qì )に(🔷)さ(😨)えな(😚)る。
次郎(💊)は、(🥕)朝倉先生(shēng )らし(💃)くない詭弁(biàn )きべ(🛌)んだという(🏞)気(🕖)がしてさ(🐹)びしかっ(🧕)た(🍥)。かれは語気を(😖)強め(🍭)て(🅱)言(yán )った(🔻)。
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