彼(bǐ )は真心からそう云って、孔子(✉)の(🚿)部屋(🤓)(wū(🤷) )を(🔓)出(📈)た(🛹)。孔(👭)(kǒng )子は、しかし、彼(🐸)の(🌓)足音が(💩)遠くに消え去るの(🐜)を聴(tī(🎂)ng )きながら、(🏩)思(💉)った(🍄)。
士(shì )た(🍶)る(🦈)者が(🥈)、高官(🗿)の馬車(chē(🐫) )をみて、こそこそと鼠のよ(🔘)うに逃げるわけにも行(🌟)かない。孔(🔳)子(🏑)は仕方(📬)なしに眞すぐに自分の車(chē )を走らせた。陽(♎)貨は(😔)目ざとく彼を見(💿)(jiàn )つけ(🦔)て呼び(📷)とめ(💝)た。そしてにやにやしながら、
「5(😡)父(👉)(fù )母の(🔖)年(📖)齢は忘(wàng )れてはならない。一つ(📲)には、長(🆕)(zhǎng )生(shē(👲)ng )を(🍠)喜ぶために、二つ(😗)には、餘命幾何いくばくもな(🔀)き(🔺)を懼(🔏)おそれて、孝養を励むために(👂)。」
門(⏫)人たちは、そ(🔐)の日特(👊)に孔子(🔫)のお供(🕠)を命(mìng )ぜられたこ(🈺)とを、非常に光栄(🐱)に(🚖)感(gǎn )じた(🐋)。彼(💵)等は如(🚞)何にも得意ら(🎽)しく、※(😴)(「口+喜」、第3水準1-15-18)々として(💥)孔子の(🍹)あとに従った。
だが(🚇)、こうした彼の努(💌)力(➗)(lì )も、心境の幼(❎)稚な門人たちには何の利(lì )目もな(🕌)かった。彼(bǐ )等には、天(📂)命が何だ(🌈)か(🎡)、仁が何(🕎)だ(🥝)か、(🙎)まだ(👒)皆(jiē )目(🎦)見当(dāng )がついていな(🌾)かっ(🚹)た。彼等(🈳)は、ただ仲弓にいくらかでもけちを(➡)つ(💸)けさえ(⚪)す(🙆)れば、自(🚰)(zì )分たちが救(jiù )われるよ(💘)うな気が(🖌)するのだ(💗)っ(🔌)た(🎄)。こ(🚍)んな種類の(🎄)門人たちに対し(🎴)て(🗒)は、さ(🎥)す(🚰)が(🌡)の孔子も手がつけられないで、い(🍐)くたびか絶(🐊)(jué )望(🤮)に似た気持にさえなるのであった。
「なるほど。……それで、どうして失(👨)敗しく(🎽)じった(🍵)のじ(🔧)ゃ。」
だが、こう(🕘)し(🍹)た彼の努力も、心境(🤽)の幼(yòu )稚な門人た(😷)ちには何の利目もなかっ(🔇)た。彼(bǐ )等(🈳)には、天命が何(🎖)だか、(🐠)仁(🅾)が(📳)何だか、まだ(🔴)皆目見(jià(♊)n )当(dā(🤔)ng )がつい(🕝)てい(🚓)なかった。彼等(💆)は、た(😼)だ仲弓(🤝)(gōng )にいく(🎧)らかでもけ(😬)ちをつけさえす(🎄)れば、(🎑)自分(🍄)たちが救わ(📗)れるよ(💦)うな気がす(🐤)るのだ(🛋)った。こんな種(🍁)類の門人(🔖)たちに対し(🎧)ては(🍠)、さすがの孔子も手がつけられない(🎖)で(🛒)、いくたびか絶望(⬅)に似(sì )た気(🐞)(qì )持に(🔜)さ(💦)えな(🚰)るので(🕡)あ(⚓)った。
「6父の在世(🤛)中は、子の(🍩)人物(wù )をその志によって判断(🤱)され、(🌲)父(🧥)が死(🐛)んだらその行動によって(🧒)判断される。なぜなら、前の場合は子の行動は父の節制に服すべき(🛹)で(➡)あり、(🍳)後(💳)(hòu )の場(🤰)合(🔈)は本人の(⤴)自(〰)由で(⛴)あるからだ。しか(⏰)し、後の場(chǎ(🗾)ng )合でも、みだりに父の(⛹)仕(shì )来(lái )りを改むべ(🔤)きではない。父(fù )に対する(🌮)思(sī )慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自然(rán )だ。三年(nián )父の仕来(lái )りを改めないで、ひたすらに喪に服す(💴)る者(🕰)にして、は(🛁)じ(🚹)めて真の(🗂)孝子と云(🏀)(yú(➖)n )え(🤒)る。」(⛹)
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