水(🍥)戸浪士(shì )の西下が伝(yún )わると、沿道の(🈷)住民の間にも非(fē(🈵)i )常な混(🦍)乱(📂)を引(🏃)(yǐ(😻)n )き起こした。樋(🥓)(tōng )橋(qiáo )の山(🕋)の神の砦(zhài )とりでで浪士らをくい止(🔬)める諏訪(fǎng )藩の(📐)思おぼし(🌰)召(🤺)しで(🤟)はあ(🖲)るけれども、な(💕)にしろ相手はこれ(🍪)まで所(😔)(suǒ )々で数十(shí )度の実戦に臨み、場数(🐑)を踏んでいる浪(làng )士ら(🌀)の(📁)こと(🚌)である、(🚘)万(🌿)一(yī(🏠) )破れたらど(😼)うなろう。この(💄)こ(🧕)とが沿道の住民(😙)に(🐵)恐(kǒng )怖(bù )を抱い(📗)だ(♐)か(🙉)せるよ(📏)うに(🏽)な(💯)っ(🥂)た。種々さまざまな風評は人の口(kǒ(🌻)u )から(🥗)口へと伝わった。万(🧤)一和田(🍌)峠に破(🗡)れたら、諏訪(🔰)勢は樋橋(qiáo )村を焼き払う(♐)だろう、下諏訪へ退(📔)(tuì )いて宿内(nèi )をも焼き(💊)払うだ(🍯)ろ(♈)う、(🚒)高(🔎)島(🏆)の方(fāng )へは一歩も(🤫)入(🧐)れまいとし(⛔)て(💪)下諏(🍦)訪(🔰)(fǎng )で防戦(zhàn )するだろう、そ(⏬)ん(🥎)な(🚞)こ(📴)とを(💀)言い触(chù )らすも(🤟)のがある。その「万(wà(⏳)n )一」(🔒)がもし事実となるとす(👀)る(🍻)と(🍞)、下原村(cūn )は焼(shā(🦅)o )き払(🎷)われるだろう(🏫)、宿(xiǔ )内(nèi )の(🤟)友(yǒu )と(🏔)もの町(👁)、久保く(🍘)ぼ、武居(jū )たけ(🧔)いも危あぶない、事急な時は(🧟)高木大和(🥂)町たかぎやま(👎)とちょうまでも焼き払い、浪(🏢)(là(🔪)ng )士らの足だまりを(🌍)なく(🎃)して(🍦)防ぐ(🔮)べ(☔)き諏訪藩での御相談だなぞ(🉐)と、だれ(🔂)が言い出したともないような風評がひ(🏫)ろが(🔞)った(🌴)。
「おれも聞(wé(📚)n )いた。人が六、七(qī )十にもなっ(🔭)て、全(🦔)く後(⛄)方うしろを振(😍)り返(🖐)るこ(🕑)ともできない(📔)と考えてごらんな(🤚)。生(shē(🥢)ng )命(mìng )いのちがけとは言いな(🍎)がら――えらい話だ(👕)ぞ。」(⛑)
「(🕊)都(dōu )に(🐋)育(⛽)つ子供(gòng )は(⛽)違い(😝)ますね(🔸)。」
「(🎩)青山(🔤)さん、あ(👜)なたの荷物は。」
この真(zhēn )木和泉の死に(♏)ついて、(🖕)景蔵の所(suǒ )感もその手紙の中に書き添(tiān )えてある。尊王と(😤)攘夷との一致結合(hé(🅱) )をね(😝)らい、それによ(🌷)って世態の変革を(🥋)促そ(🏾)うと(📓)した安政(👯)以来(lá(🍼)i )の(👭)志(zhì(🚐) )士(shì )の運動(dòng )は(🌕)、事実(🐀)におい(➕)てその中心(🏍)の(😌)人(🔬)(rén )物(🖖)を失(shī )った(⛏)とも言(yán )ってある(🚞)。平田門(🖖)(mén )人としての(🐐)自分らは――こ(🌔)とに後進な(🆖)自分(🛂)らは(💬)、彼(bǐ )真(🐄)木和(🐐)(hé )泉が生(🌥)(shē(🏾)ng )涯(yá(🧛) )しょ(📢)うがいを(💻)振り返(fǎn )って見て、も(🈯)っと自分(🈯)らの(🛣)進路を見(🥒)さだ(🎸)むべき時(shí(🤪) )に到(dào )達(🔛)した(🕗)と(👚)言ってある。
父と子は互い(🤰)に顔(yá(🥊) )を見(jiàn )合わせた。
時も時だ。西にはすでに大(⏭)和(💃)やま(⛱)と五(🚪)条(🥘)(tiáo )の乱があり(🏛)、続い(🐽)て生野銀(⛺)山(shā(🌆)n )い(💨)くの(🛒)ぎんざん(⌚)の乱があり、それがよ(👇)うやくしずまったか(🔻)と思うと、今度は東の筑波山(shān )つくばさん(🌽)の方(🦊)に新(xīn )しい時(Ⓜ)(shí )代の(🎅)来(lái )るのを(😾)待(🍓)(dà(👄)i )ち切れ(🍀)な(🍀)いような第(🔤)三(🎱)の(📢)烽(fēng )火の(♉)ろしが揚がった。尊王攘夷そんのうじょう(🎦)い(🍥)を旗(🛄)じ(⬅)る(🔈)しにする一部(bù )の水(🔶)戸の志士はひそかに長州と連絡を(🍦)執(♋)(zhí )り、四月(yuè )以来(lái )反旗(😤)をひるがえしてい(🔹)るが、まだその(🖊)騒動もしずまらない時だ。
「それを聞いてわたし(🌀)も安心しました。馬籠から(❇)中津川の方へ無事に(📧)浪士を落(🐩)としてやることですね(🐍)、(🐃)福島(🚶)の(🏤)旦那(🍧)様も(🎍)内々ないな(🔃)いは(🐷)それを望んでいるんで(🙌)すよ(🤛)。」(🎗)
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