「私は、君子(zǐ )というものは仲間ぼめはし(🥠)ないも(💕)のだと聞(🏘)いてい(🚃)ますが、(🕳)やはり君子に(👗)もそれがあ(🏜)りまし(💗)ょ(📊)うか(📼)。と(⚪)申しま(⤵)す(📹)のは、昭公(gōng )は呉ご(✅)から(🏊)妃きさきを迎(🐻)え(⛵)られ、その方がご自分(🌗)(fè(👿)n )と同性なために、ご(🧒)まかして呉孟子(zǐ(🐣) )ごもうしと呼んでおられ(🐽)るのです。もし(🎊)それでも昭公が礼(📬)を知った方だ(🧢)といえますな(🖐)ら、世の中に誰(shuí )か礼を知(🦉)(zhī )ら(🥄)ないものがありま(🚨)しょう。」
二九(一七六)
○ 射(shè )・(🎤)御==禮(💞)・楽(lè )・射・御(yù )・書・(📵)数の(🍞)六芸(⬅)の(🏞)うち射(弓の技術(shù ))(🍐)と御((🚼)車馬を御する技術)(😨)とは(🈹)比(👈)較(🎩)的(de )容易(yì )で下等(děng )な技(❄)術と(⬇)されており、とりわけ御がそ(🚉)うである。孔子(😎)は戯(hū(💫) )れ(🕳)に本章のようなこと(🔮)を(😚)い(🤺)いなが(🎮)ら、(😃)暗に自(zì )分の本領(lǐng )は一(yī )芸一能に秀でることに(💷)あるのでは(🐡)ない、(🕡)村(🚦)人た(🗳)ちの自分(🚌)に(🥈)対する批(💨)評は的をはずれている(🌿)、(🗯)と(👉)いう意味(🔭)を(🐶)門(🛋)人たちに(🌥)告(gào )げ、その戒めとしたものであろう。
ひらりひら(💆)りと
「泰(⚓)伯たいはくこそは至徳の人というべきであろう(🤺)。固(🏑)辞(🥛)して位をつがず(🎱)、三た(💬)び天下(♟)を譲ったが、人(ré(🕷)n )民には(♑)そう(🍚)した事(🌙)実をさえ知らせなかった。」(👂)
無(🍗)きを(💏)恥じら(🦁)い(🧟)
○ 両(liǎng )端=(🐸)=首尾(wěi )、本末、上下、大小、軽(🈚)重、精粗、等(🍻)々を意(yì(🐼) )味するが(🍠)、要(😷)(yào )するに委曲(qǔ )をつくし、懇切丁寧(😭)に(😴)教え(👶)るとい(🙆)うことを(😣)形容(róng )して「両(liǎng )端をた(🦍)た(📕)く」(🕓)と(⛩)いつた(🐔)ので(🏁)ある。
「(🚞)先(xiān )生(🚊)は、自分(👒)は世に(🌦)用いられなかったた(👗)め(🏘)に(🗨)、諸(zhū )芸に習熟した、と(🐝)いわれたこ(♿)とがある。」(😎)
子路(👺)は、先師にそ(🏤)ういわれ(🦏)たのがよ(🆘)ほど(📘)嬉(xī )しかった(🏿)と見(jiàn )えて、それ以(🈷)来、たえずこの(🎒)詩を口(🤥)(kǒu )ず(🙈)さんでいた。する(🐼)と(🌍)、(🏁)先師(shī )はいわれた。――
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