「(✨)仁というものは、そう遠く(Ⓜ)にあるも(🔯)のではない。切(qiē )実に仁を求める人には、仁は刻(kè(🎢) )下に実(🎃)現さ(😨)れるのだ。」(👯)
「こ(🗓)こに美玉があ(🗂)り(📦)ます。箱(🍨)にお(📃)さ(💮)めて大切に(🥍)し(💙)まってお(🌙)きましょうか(🚃)。そ(🎳)れとも、よい買手(shǒu )を(🏇)求(🏮)めてそれ(♍)を売りましょうか。」
道が遠(yuǎn )くて(🏩)
本(🔚)篇には古聖賢の政治(😩)道(🤩)を説いたもの(🦁)が多(duō )い(🐂)。なお、(🐀)孔(🍱)(kǒng )子の言葉(yè )のほかに、曾子の言(🍆)葉が多数(👕)集(jí )録さ(🌘)れており、し(👲)かも目(mù )立(😏)(lì )つている。
○ (📅)こんな有名な言(yán )葉は、(💬)「三軍も帥を奪うべし、匹(pǐ )夫(🍒)も志を奪うべ(😓)からず」と(⚾)いう(👠)文(wén )語(yǔ )体(🔊)の直訳(🍵)があれば充分かも知れ(〰)ない(👤)。
○ これは孔(🔗)子(🆓)晩年の(🔝)言(yá(🐰)n )葉に(🧐)ちがいない。それが(💊)単なる無(🌹)(wú )常観か(🕚)、過(💉)(guò )去(😕)を(👸)顧みての歎声(shēng )か、或は、た(📤)ゆみなき人間の努(📀)(nǔ )力を祈る(👕)声かそもそもま(🍁)た(🖌)、(🔋)流転(zhuǎn )をとおし(🛳)て流るる道(dào )の永遠性(📖)を讃美する言葉か、それは人(rén )お(🏥)のおの(🎠)自(♊)(zì )らの心境に(🤹)よつて(🍣)解するが(🔶)よかろ(🎃)う。ただわれわれは、こう(🔨)した言葉(yè(🌆) )の裏(lǐ )付(✉)(fù )けに(🙍)よ(✌)つて、孔(🚨)子の他の場合の(🏮)極めて平凡らしく見える言(yán )葉が(🕎)一(yī )層深(🌫)く理(lǐ )解(jiě )さ(🍟)れ(🍺)るであろ(🍬)うことを忘れてはなら(🎵)な(🍖)い。
○ 大宰=(🎑)=官名で(🎪)ある(⛽)が(🚢)、どんな(✋)官(😔)であるか(🍡)明らかで(🛥)ない。呉(wú )の官(💆)吏(🏰)だ(🥀)ろうという説(shuì )がある。
子路がこたえ(🎥)た。―(〽)―
「(📴)民衆というものは、範を(📤)示(🧟)して(🍲)そ(✳)れ(🎟)に由ら(🐞)せ(👤)ることは(🏖)出来るが、道理を示し(💣)て(🖊)それを理(lǐ )解さ(🕛)せることはむ(🅾)ずかしいもの(🚗)だ。」
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