「司空様(yà(🌛)ng )がお(🕣)呼(🍫)びでございます。」(🎖)
(なるほど(✉)孔子は音楽(lè )の理(🎛)論(lùn )には長じてい(📿)るだろう。しかし、実際(♍)(jì )楽(🚞)器(qì )を握っての(🐳)技術にか(😃)け(🤹)ては(📝)、(🔭)何(hé )といっても自分の方が玄人くろうと(🐬)だ(✝)。)(🥂)
「ふふむ(🌅)。すると、(🙃)わし(🏝)の(💣)眼(🔒)に何(🔝)か邪悪(🛌)な影でも射(👒)して(📋)いる(🤓)のか(🔭)な。」(🐊)
「どう(😶)も恥か(😹)しい次(🚫)(cì(🗺) )第(dì )です(🍹)が(📄)、思(sī )い当(🈲)りま(🆗)せん。」
彼(🍳)が孔子を送り届けたあと、すぐ(🧤)その足(zú(🦒) )で(🐣)孟(🎵)懿(🔗)(yì )子を訪ねたのはいうまでも(🍻)ない(💃)。そ(🆗)して、もし孟懿(🕥)子が、自己の権勢(shì )を(⛷)誇(kuā )示するためでな(❇)く、真に死(🆘)(sǐ )者の霊に奉仕したい一心から、祭典(🗳)を(⏬)行お(💻)うとしていたのだったら、樊遅のこの訪問は、彼(💒)に(👮)とって、すばらしい意(yì )義をもつことにな(🐱)ったに相違ない。しかし、そ(🎮)のことについ(🐺)ては、記録はわ(🏵)れわ(🚁)れに何事も(🚀)告げてはいない。
(違(👐)わない、違わ(🛺)ない、―(🌦)―何のことだろう。)
子(♌)曰(🚠)く、雍ようや南面(miàn )せ(📐)し(🌂)むべしと。仲弓、子桑伯子を問う(📂)。子(zǐ )曰く、可なり、簡なり(🍸)と。仲弓曰く、敬(jì(🎆)ng )けいに居り(👵)て(🈂)簡を行(😄)い、以(yǐ )て其の(🥜)民(🚫)に(🧢)臨(🌮)(lín )まば(🙇)、亦可ならずや。簡に居りて簡を(😌)行わば、(🕔)乃(🤫)(nǎi )ち(🗽)大(🎛)簡たいかんなることなからんやと(🔌)。子曰く、(🚌)雍の(💟)言然りと。
し(🔉)か(🔟)し、孔(😩)(kǒng )子(💇)の答えは、(☕)極め(🍼)て(🔔)無造(zà(🐈)o )作(🖥)(zuò )であった。彼は相手の言葉に(💒)軽(🕉)(qī(🌪)ng )くうなずきながら、(🍵)
「ふ(🔍)ふむ(🕓)。する(⚡)と、わしの(🌩)眼(😀)(yǎn )に何か邪(xié )悪な影(yǐ(📌)ng )でも射し(🧔)ているの(🚟)かな。」(🚨)
「たしかにそ(💉)うかな。」
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