「そ(🎓)れが(🛐)お世辞で(🈸)な(🐿)ければ、(🎼)お(🏰)前(qián )の見る眼が悪いということ(🥞)になるのじゃが(🐈)……」
孔子(🐙)は、ぬかりなく考えた。そして遂(suí )に一(🆙)策を思い(💒)ついた。それは、相手(🔍)の用いた策(🍹)そのままを応用(yòng )す(🏸)ること(🌓)であった。つま(🔃)り、陽貨の留(👴)守を見(🦆)計って、謝辞を述べに行こうとい(🚪)うのである(🙋)。
元来(📼)孔(⤴)(kǒ(📩)ng )子(zǐ )はユーモリスト(🥒)ではなかった(🥉)。だから(🤩)彼は、生真面(☔)目(🗡)に(☝)考えて、そんなことを思い(❎)ついたのである(🚔)。しか(🍤)し、思(📸)(sī )いつ(🦄)いて見る(🚠)と、い(😚)かにも可(kě(🚵) )笑(🌦)しかった(🈸)。彼(bǐ )は思(sī )わず微(wē(✉)i )笑した。同時に、何(hé )とな(🍋)く(🌤)自分にはふさわしくな(🚅)いような気がし出し(🐐)た。たしかに彼のふだ(📱)ん(📆)の信念(niàn )に照(📓)(zhào )ら(🈺)すと(💰)、それは(🏿)決して気持(chí(📅) )のい(🎻)い(🎗)策(🕛)だとは云えなか(💱)ったのである。そこに気がつ(🏡)くと、彼(🥞)はも(🐕)う笑わなか(💪)った。そして(☕)、ゆっくりと、もう一度(dù )考えなおし(🦌)た。しかし、それ以(🔈)上のいい考えは、どうしても思い浮(⏺)(fú )ばなかった。
(🔶)仲弓はそれ(🦏)を伝(🛑)え聞いて(🏅)、ひど(🕑)く感激した。し(🤸)か(🏧)し彼(bǐ )は(⏪)、(😏)それで決し(🥕)て安心す(💆)るような人間では(🤑)なかった(👪)。彼は、(🥏)自分が孔子にいった(👪)言葉(yè(🐌) )を裏切らないよ(❄)うに(🚗)、ますます厳粛な自己省察を行うこ(😊)とに努(👚)めた。彼はかつて孔子(👌)(zǐ )に「仁」の意義を訊(xùn )ねた[#「訊ね(♓)た」は(🍰)底(dǐ )本(📑)では「訪(👫)ねた」(🐿)](🈺)ことが(🌝)あったが(🚖)、その(🏾)時孔子(⏬)は、(🤦)
孔子は(🏓)、そ(🤷)の牛(😵)の(🤞)近くま(🐖)で来(🍚)ると、(🍁)急に(🤮)立ちど(🥈)まっ(💎)て、門人(🍒)たちに(😇)い(🥀)った。
彼は、(📵)消え去(qù )った孔子(zǐ )の眼を(😒)追い(🈶)求めるように、(🍢)何も(🧢)ない青空を(💧)、いつまでも見(🌪)つめていた。
し(🌶)か(😗)し、た(🎑)だ一人(rén )の門人(🗜)でも見捨(📦)てる(😭)のは、決して彼の(🉑)本意(yì )で(🎢)は(🎶)なかった。そし(🕉)て(🌱)、考えに(🎀)考(🌔)え(🈺)た(🚊)末、彼は遂(🧙)に一策を思いつい(🏴)た(⏭)。それ(🙋)は、仲弓(😇)にけ(😂)ち(🤴)を(🕟)つけたがる門(mén )人(🛷)たち(✴)を五(🍳)六名つれて、郊外(wài )を散策することで(🎞)あった。
楽長(zhǎ(🏇)ng )と孔子(🐸)の眼
(楽(💻)長は、最高の技術は手や喉から生れ(🤔)るも(🍍)のでなくて、心(xī(🗼)n )から生(👷)(shēng )れ(📅)るものだ、(🐥)という事だけは、どうやら(🍼)わかったらしい。彼(❌)の(🉐)音楽もこれからそろそろ本物になるだ(🔺)ろう。だが彼は、私の音楽(⬜)論(lùn )がそ(📅)のまま人生論でもある、とい(🚚)うこ(🤺)とには(💱)、まだ(🚩)気がついていないら(🖼)しい。究(jiū )極の目(😃)標を音楽の技術に置い(🎲)ている(🏁)彼と(📜)しては、或(🥒)は(♑)やむ(🌉)を(⚾)得ないこ(🍃)とか(🏎)も知(zhī )れない。しかし急ぐことはない。いずれは(📨)彼も、人(🎸)生(👩)のた(🏩)めの音楽という(🥧)ことに目を覚(jià(🐁)o )ます時(shí )が来るであろう。彼(🌇)は元来真面(mià(💨)n )目な人間なのだから。)
で(✖)彼(bǐ )は(⚽)ついに(🤓)一策を(🤯)案じ(💔)、わ(🤾)ざわざ孔子(zǐ(❔) )の(🚳)留守をねらって(🎂)、(👕)豚の蒸(🤵)肉を贈ることにしたのであ(💨)る。礼(lǐ )に、大夫(fū )が士に(🚺)物を贈(💥)った(👧)時、士(📺)が不(⛽)在で(🚚)、直接(jiē )使(shǐ(🖲) )者と(🏟)応接が出(chū(🐎) )来な(🔠)かった場(chǎng )合には(🤷)、士は(🎐)翌日(🚑)(rì )大夫の(👏)家(🤔)(jiā(📄) )に赴いて(✳)、自ら謝辞(⚫)を(🔷)述べ(🌉)なけれ(🕡)ばな(🕴)ら(👷)ないことになっ(🐶)ている(🔠)。陽貨はそ(🕎)こをねらっ(🏕)たわけであった。
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