異(🎊)聞を探(🕝)る
子曰く、(🚣)雍(yōng )よう(🧣)や南(💧)(nán )面せ(📄)しむべしと。仲(zhòng )弓、子桑伯(🤰)子(🤰)(zǐ )を(📖)問う。子曰(📍)(yuē )く、可なり、簡(⛳)なり(👺)と。仲弓曰(🙅)(yuē )く(🛶)、(🌆)敬けいに居りて簡を行い、以(yǐ )て(🌮)其の(🔲)民に臨まば、亦可なら(🍹)ずや。簡に居(jū )りて簡を行わば、乃(🏮)ち大(dà )簡(jiǎn )たい(⭕)かん(🌳)なることな(🍙)からんやと。子曰(yuē )く(🏷)、(⛑)雍の言然(🥋)り(✴)と。
((🚀)楽長は、(🏥)最(zuì )高の技術は手や喉から生れ(🕞)るものでなくて(🕋)、心(🧠)か(📩)ら(📤)生れるものだ(〽)、という事だけは(🧔)、どう(👕)やらわ(😛)か(📥)ったらしい(💫)。彼の音楽(lè(🕢) )もこれからそろそろ(👕)本(bě(🛑)n )物に(🔨)な(🕠)るだろう(🏌)。だが彼(bǐ )は(😌)、私(sī(🛵) )の音(🎪)(yīn )楽論(lùn )がそのまま人生論でもある、ということには、(🍟)まだ(🎰)気(qì(📭) )がついてい(🎑)ないらしい。究極(🚍)の目標を音楽(🍆)の技(😐)(jì )術に置(zhì(🌓) )いている彼(🏩)として(🏼)は、或はやむを得な(🛀)いこと(🎓)かも知(💩)れ(👐)ない。しかし急ぐことはな(⚫)い。い(🥟)ずれ(📌)は彼も、人生のための(🛶)音楽(lè(🏫) )ということ(📓)に目を覚ます時が来るで(🏨)あ(♉)ろう。彼(🤦)は(🏯)元(yuá(🍍)n )来真面目な(🌎)人間なの(⏭)だから(👕)。)
「(🌞)司(⛸)空(📺)様がお呼(♒)びでございま(🈯)す。」
彼は、消え去っ(🌐)た孔子の眼を追い求(qiú(🙎) )めるように、何(🛐)もない青(⭐)空(🐸)(kō(🔀)ng )を、いつ(🛂)ま(🥗)でも(🔞)見つめ(🤧)てい(🤞)た。
「や(🍳)はり仲(📛)(zhòng )弓には人君の風(💿)(fēng )が(😳)ある。」
子曰く、雍ようや南面(👝)せしむべし(🚯)と。仲(zhòng )弓、子桑伯子を問(😫)(wèn )う。子(🐗)曰く、可なり(🙁)、簡なりと。仲弓曰(yuē(🔨) )く(🈺)、敬けいに居りて簡(🔜)を行(háng )い、以て其(qí(🛂) )の民に臨まば、(👏)亦可なら(♿)ずや(🎺)。簡に居りて(😡)簡を行わ(😖)ば、乃(📬)ち大(🕚)簡(🙋)(jiǎn )たい(🏇)か(🔭)んなることなから(⏺)んやと。子曰(yuē )く、雍(yōng )の言然(🔮)りと。
1 子(💍)曰く、法(fǎ )語の(🚜)言は能く従うこと(☔)無からんや、之を改むるを(🈁)貴(guì )しと爲す。巽与(そんよ)の言は能く説(よろこ(🔵))ぶこと(🌔)無からんや(🏗)、之を繹((📶)たずぬ(🥦))(🎂)るを(🐥)貴しと爲す。説(shuì )びて繹ねず(🌧)、従いて改(gǎi )めずんば、(🧦)吾(🍶)之を(🚤)如(👴)何(hé )ともするこ(🕥)と末(な)きのみと。(子(🦑)罕(⏲)篇(🦉))(🏳)
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