(👼)次(🥇)は(🏞)子(😸)游に対する答(dá )え(🖥)である。
(🥪)孔(kǒng )子はまた答(🔁)え(🥠)をうながした。樊遅は、少しいま(🍊)い(🔴)ましいとは思ったが、とうとう兜をぬ(🌁)いでしま(💒)った。
子、魯の大師に(🕶)楽がくを語(yǔ(📌) )つ(👵)げて(👱)曰(👆)く、楽(lè )は其(qí )れ知(zhī )るべきな(🎩)り。始めて作(zuò )お(🍢)こすとき翕(xī )如きゅうじょ(🔯)たり。之を(🍟)従(cóng )は(🔼)な(👕)てば(🔉)純如たり。※(「激(♐)」の「さんず(🔛)い」に代えて「白」、第3水準(😞)1-88-68)如きょう(🛥)じょ[#ルビの「きょうじ(🔀)ょ」(📘)は底(dǐ )本では「きよよじょ」](🐲)たり(🧢)。繹如(🚊)え(🐟)きじょたり。以(yǐ )て成ると。
彼(🕕)(bǐ(🎅) )が孔子(🙃)を送(🤑)り届けた(🎠)あと(📘)、すぐその(🗾)足(🕛)で孟(mèng )懿(🏛)子(🤳)を訪ねたの(🐰)はいうま(⛑)で(🎶)もない。そし(💽)て、もし孟懿(💭)子(🦊)(zǐ )が、自(✉)己の(🎡)権勢(shì(⌛) )を誇(🚈)示(shì )するためでなく、(🖤)真(zhēn )に死者の霊(🕳)に奉仕し(📔)たい一(🈸)心から(🕹)、(🤳)祭典を行おうとしてい(🚄)たのだっ(📞)たら、樊遅(🚂)の(❕)この訪(⛏)問は、(👭)彼にとって(⛏)、すばらし(⭕)い意義をも(🌁)つことになったに(🕧)相違(📈)ない。しかし、そのこと(🌀)につい(🎈)ては(🏝)、記(jì )録はわ(🏫)れわ(🌫)れに何事(📪)も告(gà(♒)o )げては(🗝)い(💽)ない。
「考(kǎo )えて(🦑)は見た(🙊)のか。」
「ふ(⏹)ふむ。すると(🚢)、わしの眼(yǎn )に何か(🤡)邪(🕡)悪(🐊)(è )な影(yǐng )で(🤶)も射(🛥)して(🥂)いる(💖)の(🆙)かな。」
2 子(zǐ )游、孝を問う。子曰く、今の孝(xiào )は、是(😞)れ能く養うを(💉)謂(🔛)う。犬馬(🐯)に至るまで、皆(jiē )能(néng )く(🗓)養うこ(🧓)と(🎼)あり。敬せず(😵)んば何を以て別(bié )たん(🎶)やと。(爲政篇)
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