彼が、こんなに惨(🔃)めな失敗をくりかえ(🔦)すように(🍁)なっ(😵)たのは、(🎨)不(🏫)思議にも、孔子が司(sī )空(kōng )の職を奉じ(🥘)て、彼の上に坐るように(📅)な(🧢)ってからのことである。孔子は、(🥡)こ(😜)れまで(🅱)の司空とちがって(🎥)、非常な部(💟)下(❣)思いで、(🎳)め(🙇)ったに怒(nù )っ(😌)た顔を見せ(🎹)たこ(🚖)ともない(😸)の(😽)だが(🈲)、どう(📑)い(⛏)うものか、(🤛)いざ(📛)奏楽となると、楽長(😀)(zhǎng )の手(shǒu )がに(📰)ぶってしまう(🕴)。むろん(🏝)孔(🕔)子(zǐ(🕴) )は(😴)、音(🗡)(yī(👬)n )楽の(📯)道(🏔)にずい(🏌)ぶん深(shēn )くはいっている人(🅿)だから、楽長と(😇)し(🍌)ても、彼(🏟)(bǐ(😏) )を甘く(🦆)見(jià(🤧)n )るわけには行かな(💠)い。しかし、そのために手が(🖕)固くな(😅)るの(🐠)だ(🌃)と(⛴)は、楽長(🏥)自身(shēn )も(🎧)考え(🍯)ていない。
1 子曰く、学(😞)んで思(🏭)わずば則ち罔(くら)(🐟)し。思(🚓)うて学ばずば則(🌼)(zé )ち殆(あやう)しと。(爲政篇(piān ))
樊遅(chí )には、も(⛓)ううしろを振(💓)りか(⛷)え(🏢)る勇(🕺)(yǒng )気が(🙏)なかった。彼は、正(📃)面を向(xià(🐾)ng )いたきり、石の(📮)よう(🎉)に(🖇)固(🤜)くなって(🕳)、殆ど機(⛵)(jī )械的に(🛎)手綱(gāng )を(😑)さばいていた。
2 子游、孝を問う。子曰く、(🚁)今の孝は、是(🗽)れ能く養(🏎)うを謂(📺)(wè(🧓)i )う。犬(🌽)馬に至るまで、皆能く養うことあり。敬せ(🔍)ず(📮)んば何(hé )を以て(💪)別たんやと(🍘)。(爲政篇(🥕))
子(🚋)、魯の大師に楽がくを語つげて曰く、楽(👦)は其れ知る(🧟)べ(♿)きなり(💄)。始(🍾)(shǐ(♿) )めて作おこすとき(🚸)翕如(🎁)きゅうじ(🕋)ょたり。之を従はなてば純如たり(🤦)。※(「激(jī )」(🚇)の「さん(🎖)ずい」に代(dài )えて「(🐔)白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょ(💪)うじょ[#ルビの「きょ(📛)うじょ」は(💯)底(dǐ(🍜) )本では「きよよじ(🎩)ょ」]たり。繹(yì )如えきじょたり。以て成ると。
「大(🍳)丈夫だ(🐉)と思い(🆗)ます。本物が立(🙄)派(pài )でさ(📽)えあ(🐕)れ(🍐)ば。」
1 孟武伯、(🐻)孝を問(🤧)う。子曰く、父母(😤)は(🐓)唯(wé(🐌)i )その疾((🤺)やまい)を之れ憂(yōu )うと。(爲(🍶)(wèi )政(zhèng )篇)
(🏫)彼が、こんなに惨(cǎ(🥜)n )めな(🌪)失敗をくりかえすようになったのは、不思議(🕐)にも、孔子(zǐ(♊) )が司空の(📇)職を(㊙)奉じて、(🎤)彼の(🥒)上(🌼)に(🎛)坐るよ(🦋)うにな(➖)っ(🙇)てか(🗳)らのこと(🛢)であ(🍒)る。孔子(🤪)は、これ(🔱)までの司空と(🛂)ちがっ(🌫)て、非(fēi )常な部下(xià )思(👺)い(📤)で、めったに怒(🚰)った(👖)顔を見(🌭)せ(🗒)たこともないのだが、ど(📽)ういうものか、いざ奏楽となる(⏭)と、楽(👜)長(zhǎng )の手がに(🐙)ぶってしまう。むろん孔子は、音(🤘)楽(🦌)(lè )の道(dào )にずいぶ(🌽)ん深くはいって(🚚)いる人(rén )だから、楽(🔧)(lè(🕯) )長としても、彼を甘く(🦊)見(⏲)る(⚓)わけには行かない。しかし、(🛫)そのために手(💓)(shǒu )が固(㊗)くなる(➗)のだとは(🚞)、(🐦)楽長(🔀)自(🚶)身も(㊙)考え(🧒)ていない(🕠)。
彼(📁)は、(💹)使を遣わ(⛴)して、い(✉)く度(dù )となく孔子に会(🐀)(huì )見(jiàn )を(💟)申(shēn )しこんだ。孔子は、しかし、頑(wán )と(🚣)して応じなかっ(🥫)た(🌪)。応(🖐)じ(♊)なければ(💚)応(📷)じないほど、陽貸としては、(🛤)不安を感(🆎)じるの(🍞)だった。
もう一(😷)つは、子夏の(🏗)問(wèn )いに対する答(🧔)えだが、(🛰)それは、(🥫)
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