日本《胸 に 射精》2行目ライン
胸 に 射精あらすじ
そうい(🌔)うかみさ(📔)んはまだ(🏞)半(bàn )蔵が(😙)妻のお民(mín )と同(tó(😣)ng )年ぐらいに(💢)しかならない。半(bà(🤪)n )蔵は(🥛)この婦人(👷)の顔を見るたび(🌊)に、(📓)郷里の本陣の方に(⬅)留(liú )守居するお民を思(❔)い出し、都育ち(🍢)のお三輪(lún )の姿を見るたび(🌱)に(⏰)、(👟)母親の(🐉)そばで自分(💃)の帰(🥥)国(🐽)を(🦇)待ち受けている娘のお(🐫)粂くめ(🎥)を思い出(chū )した。徳川の代(🖤)ももはや元(🎖)治年(💛)代の末だ。社会(huì )は(🎴)武装し(🃏)てかか(📑)っているよ(🦎)う(🔣)な江戸の空(kōng )気の中(zhōng )で、全く抵(⏫)抗力のない町家(jiā )の婦人(⛴)なぞが何(hé )を精神の支柱とし、何を力(📙)として生き(🍏)て行く(🐽)だろうか。そう思って半蔵がこの(🐲)宿のか(😊)みさ(✖)んを見(jiàn )る(🥖)と、お隅は(🔝)正直(🍋)ということをそ(😺)の娘(🏆)(niáng )に教え、それ(🐘)さえあればこの(🍬)世にこわいもののないことを言(yá(🚗)n )って聞か(👻)せ、こう(🐮)と彼(bǐ(❗) )女が思(🐺)ったこと(🔯)に決(😦)し(👧)て間違った例た(🐣)めしのな(♈)いのもそれは正(🍱)直なおか(🥘)げ(🌵)だと言(🧒)って(👫)、その女の(🍆)一心にまだ幼いお三輪(🕢)を(👱)導こうと(🌵)している。
伊(📬)(yī )賀守い(🌙)が(🤐)のか(🌟)みとし(🔁)ての武田耕雲斎を主将に、水戸(🐲)家(jiā )の元町奉(fèng )行(háng )もとま(👸)ちぶ(🕍)ぎ(🔁)ょう田(🔟)丸(🛣)(wán )稲(dào )右衛門を副将に、軍学に(🗾)精通することにか(🐳)けて(🏩)は他藩までそ(⛩)の名を知ら(➿)れた元小姓頭取(qǔ )もとこしょ(😍)うと(😬)うどり(👞)の山国兵(bīng )部やまぐにひょうぶを参(😖)謀にする水戸浪士の群れは、未明に和(hé )田宿を出発し(📠)てこ(🚡)の街道を(🌆)進(📙)んで来た。毎日の行(háng )程およそ四、五里。これは雑兵ど(🍄)もが足(🏃)(zú )疲れ(🈁)をおそれての浪士(💎)らの動(dòng )き(🈚)であった(🗳)が、そ(🤴)の日ばか(🅰)りは和田(🔮)峠を(🎖)越すだけに(🛩)も上(🐋)り三里(🌍)(lǐ )の道(🧢)を踏まねばならなか(🚿)っ(🍕)た。
しか(🚡)し、それも理のない(🍩)こ(🦐)とではない。なぜ(🎊)かなら(🎸)、その(🧚)葵(kuí )紋の箱(😀)も、(🥐)傘も(🛺)、長持も、長棒の駕籠も、(👌)すべて(💧)水(🏂)戸烈公(👱)を記(🚛)(jì )念す(🅱)るため(👆)の(♍)もの(🧚)であったからで。たと(🙌)い御隠居(👻)は(🔮)そこにいないまでも、一行が「従二位大納(nà )言」の大旗を奉(fèng )じながら動(🏮)いて(⛔)行くところは、生(👫)きてる人を護(⏲)まも(🏚)るとほとんど変(🍻)わ(🌇)り(🚀)がな(📨)かったからで。あの江戸駒込(rù )こまごめの別邸(dǐ(🎚) )で永蟄居え(🏻)いちっきょを免ぜられたことも知ら(🚅)ずじま(📿)いに(🐯)この世を去った御隠(🍗)居が生(🤴)前に(🏐)京都から(😍)の勅(📰)使を迎(yíng )えるこ(🕗)とも(🚬)できな(🙈)かったかわりに、(♐)今「(🐡)奉勅」(🐧)と大書し(🥗)た旗(🗂)(qí(💃) )を(👁)押(📉)し立て(🎄)ながら動(⌚)いて行く(⛱)のは(📗)、その(🛬)人の愛する子(zǐ )か孫かの(🕯)よ(🈯)うな水戸人(rén )もし(🎎)くは準水戸(🍞)人(rén )であるからで。幕(📓)府のいう(🍩)賊(🥩)徒であり、(👹)反(fǎn )対(duì )党の(🗂)い(🤛)う不(🚲)忠の臣(chén )である(🍯)彼らは(🔭)、そこにいない御隠居にで(😺)も(🧠)すがり、その(🔥)人の志を彼(bǐ(🍔) )らの志として(🏔)、一歩でも遠く(📓)常陸ひ(🎌)たちの(😉)ふるさ(🐅)とから離れようとしてい(🔰)たからで。
「ただい(🗽)ま駿(📣)(jun4 )河(🌼)守は登城中であるか(😼)ら、自分(fèn )が代理としてこれ(🕋)を申し渡す。」
「平助さ(📞)ん、筑(zhù )波(😲)つく(🔺)ばが見えますよ。」
近(🌌)くにあ(❎)る(🥗)河かわのところまで浪士は後ろ(🚰)手にくくった百姓を引(yǐn )き立てた。「天誅」と(🎌)はど(⛏)うい(🚈)うわけ(🕌)かと(🥑)降蔵が尋(🌃)ねる(🔷)と、(🍓)天誅(zhū )とは(👮)首(💙)(shǒ(🌇)u )を切る(🧓)ことだと浪(💁)(làng )士(🎙)が言って見(jiàn )せ(🏾)る(🔜)。不幸な百姓は震(zhèn )えた。
浪(làng )士(🖋)(shì )らの(⏪)幹部(🏏)(bù )の前には、(🥇)そういうめずらしい人たちが(🔝)あら(🚐)われた。そのう(🔑)ちの一(🎀)人ひとり(🕌)は伊那(nà )座光寺(sì )いなざこうじに(💒)ある熱心な(🦆)国(🥞)学の鼓(gǔ(🍜) )吹者こすいしゃ仲間(🐨)(jiān )で、北原稲雄(🕔)が弟の今村(cūn )豊(😜)(fēng )三郎い(🕠)まむらとよ(🔬)さぶろうである。一人は将軍(jun1 )最初の(🎆)上(🆓)洛(📿)じ(🍭)ょうらくに先(xiā(🐟)n )立(lì )っ(🚅)て足(zú(🍪) )利尊(zūn )氏あ(🎵)し(🐜)か(🦁)がた(🥌)かうじ(🔩)が木像の首を三条(tiáo )河(🚄)原(🌱)さんじょうが(💔)わらに晒(🌅)さ(😆)らし(🐱)た示威の関係(xì )者、(🏄)あの事件(🚅)(jiàn )以来伊那に来て隠れている(🌞)暮田正香くれ(♏)た(🍜)ま(🥎)さ(🍌)かである。
「(✌)お(🎌)れも聞(🕙)(wé(✔)n )い(🦁)た。人が六、七(qī )十にもな(🖋)っ(🍎)て、全く後方うしろ(🏌)を(😨)振(🤒)り返(fǎn )ることもできないと考えてごらんな。生命(mìng )いのちがけとは言(♊)い(🐙)な(👯)がら――(📢)えらい話だぞ(🈸)。」(🏕)
この平助の(🕠)言うように、長(😄)い旅食(📪)りょし(🔰)ょくは半(bàn )蔵(🍚)にしても心(🚋)苦(kǔ )し(🆚)かった。し(😟)か(💊)し、道(👚)中(😕)(zhōng )奉行(📄)に差し(🕉)出(☔)す諸帳(🎢)簿(🙍)の検(jiǎ(🐢)n )閲を(🔐)受け、問わる(👰)るまま(🕣)に地方の事情(😤)(qí(🏟)ng )を上(shàng )申(shēn )す(🔔)ると(🎒)いうだけで(👶)は済まされなか(🤸)った。こ(🍂)の(🛤)江戸(🥛)出府を機会に(👂)、もう一(👨)度(dù(🚾) )定助(📦)郷(xiāng )じょうすけごう設置の嘆願(➿)を持ち(🚂)出し、かねての木曾(céng )十(shí )一宿の申(🐹)し合わせを貫か(🥦)ないことには、平(pí(🎈)ng )助(zhù(🚒) )にしてもまた半(🔖)(bàn )蔵にし(🥖)て(🔚)も、(🛬)こ(🥤)のまま(🕷)国(guó )へは(💂)帰(guī )って行か(🔕)れなかった。
一、(🎂)飯田(tián )藩は弓矢沢の防備を(🌁)撤(🍌)(chè )退すること。
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