漫画《射精 グッズ》2行目ライン
射精 グッズあらすじ
さけが言う(⛎)には、たいさん(🏮)、わた(🗺)しは(🧤)これで旅なれて(🏯)い(🌪)ます。こ(🦎)れからわたし(😊)は北(⤵)へ伸のして、(🎏)大(🚗)海(❌)を(⬅)味(wèi )わってきます(🚩)よ。このとおりわたし(🧕)は元気ですが(🧞)、まだこんな(⛸)油の乗りかたではまんぞくしません。わ(🍂)たし(🛵)は行(há(🛁)ng )っ(🈸)て、もっとからだ(🚣)を鍛えて(🤴)きましょう。年(💋)の暮(mù )れまでには帰って来るつもりで(🦀)すが、来(lái )年はどんないいお(🚣)正(zhèng )月(yuè )が(🍲)来る(🛠)か。おそらくみんな春待つ思いで、かちぐり、ご(🧦)まめ、こんぶなぞを用意(yì )し、いろいろと年越し(⛎)のしたくをし(🌛)て、わたしの帰(🐿)りを待っていて(🚢)くれ(🍔)るでしょう。わたしがいなければ、仙台(🥍)(tái )の人(😈)は年を(🤖)取(🌿)れませんからね。
そ(🌤)の若(👵)い(🚻)主人(🕕)は、以(🥄)(yǐ )前(🐘)にわたしがお世(shì )話にな(⛔)った吉村よしむらさ(🛩)んの家へ奉(fèng )公に来(🚇)て(💉)い(🎳)た娘のに(🍴)いさ(🚕)んにあたる人です。いっ(🏋)た(💽)い(✔)、そ(🔐)の(✅)時(🕡)(shí )分には、房(fá(🥈)ng )州(zhōu )へんの農(🦀)家(📐)の(🕰)娘(👮)(niáng )は(🕛)東京へ出(👮)て奉(🤬)公(gōng )したものでなければ、およ(💣)め(😴)にもら(💯)い(💈)手がない(🎯)と言(➗)われた(🈲)くらいで、一般(bān )にそうい(🐨)う気風で(🌗)したか(🦄)ら、同じ村から来(🐯)て吉村(cū(🐆)n )さんの家に(🦓)つとめた娘は二(èr )人(🐊)もあ(💘)りました。そんな(💌)わ(🖍)ずかな縁故をたどって、土(🏴)地不(bú(👰) )案内なわ(📙)たし(📳)が小湊(🚜)のほう(😫)のことを(🕠)尋(👗)ねに立ち(🔐)寄りました(💏)ところ、つ(💂)い引(🖥)きと(👢)められたのがその(🉑)若い(🚲)主人の(🧣)家で(🐿)す。よく寄ってくれた(🍃)、土地の(🚏)案(àn )内(nèi )も(🐷)し(🏏)よ(🤾)うから(👱)まずわ(🐴)らじをぬげ、宿(xiǔ(🌗) )屋に泊まるく(🈹)らいな(🏏)ら自分らの(🐖)家に(⛲)泊(🔵)(bó(👘) )ま(🚘)れと言って(🏁)、若い主人の母親までがしきり(👵)に(🛬)引きとめ(⛅)てくれるなぞ、思いがけないも(⛷)てな(😎)しぶりでし(🥨)た。だんだん聞いてみ(🏾)ましたら(🈷)、東京(🌛)で(♓)の主人(⛏)すじから(🛴)こ(🥥)ん(🕤)なに(🥍)た(🚠)ずね(🕡)てきても(😊)らえることはめっ(🕖)たにな(🚈)い、これとい(😶)うのも(🍘)娘(🕓)たちが奉公先(🔭)での勤(qín )めぶりに(🛸)怠(dài )りのなかった(🗂)証(👠)(zhè(⛵)ng )拠で(🌸)あると(〰)言って、そのこと(☝)が農家の人(🏼)たちをよろ(🛂)こばせ(😟)たのです。どうして農家(🥤)とは(🦓)言いましても、炉(lú(🗾) )ば(🤢)たは広(guǎng )く、(🦆)蔵のあるような(🏴)相(xiàng )応な暮ら(🔰)し(👣)の家(jiā )で、こんな家庭(♉)からでも娘(🖍)を(😎)東京へ修(xiū )業に送(🏓)(sò(🛡)ng )るのか(🔚)、とそう(✋)わ(🕖)たしは思いました(🐞)。
わらび(🈵)はこの話を聞いてい(🏳)ましたが、やがてこう答えました。それは草(cǎ(🧘)o )木(mù )と(🖇)生(shēng )ま(🛥)れまして、新しい生(🤗)命を願(yuàn )わないものはありません。ただお前(📶)さ(🦊)んには土を割って出て行く(🧐)剣(💫)先(👥)のような親ゆずりの力がある。わたしには(♐)そんな親ゆずり(😒)のと(🍩)がったものがない。です(💙)から、背(bèi )を曲げたあ(🕍)かごのよ(🌈)うにして(🕢)出て(💛)行かないこ(🥇)とには、土を持ち(🙏)上げ(🌎)ることができま(➿)せ(🥧)ん。あるものはすくす(👋)くとひと息に(🐁)延(yán )び、あるものは頭をたれな(🚪)がらゆっ(🥥)くりと延びます。し(👱)かし(👍)、(🦄)それは同じことですよ、と。
わ(🔂)たしの郷(xiāng )里(lǐ )では、(😗)ていね(👴)いに人(ré(🚼)n )のことを呼ぶには「お前さま」、自分(🌍)のことはだれ(🌺)に向(📃)(xiàng )かっても(🏑)「おれ」です。そこで、かしどり(😷)はこ(🎍)とばをつづけて、次のよ(🧔)う(🏯)に語(yǔ )りました。「(🐍)ごらんの(🎟)と(🕥)おり(😻)、先年(niá(🔋)n )の大(🏮)火(🖤)で村も焼け(😼)ま(☕)した。お前(🍚)さまの生まれた古い屋敷(fū )の(📝)あとも(⚾)、今(⚡)は桑畑です。あの桑畑(💵)(tián )からは、(🌺)たった三つだけ焼け残(🕯)った(😔)物が出(chū )てき(🚬)ました。一つは古い鏡、一(🥋)つはお前(📦)さまがおとうさまの石の印(yìn )、もう一(yī )つはおと(🚰)うさまの部屋の前にあ(🐧)ったぼたんの根か(😬)ら吹(🏇)き出した芽(yá )。ほんとに――あの(🌯)古(🎸)い鏡も大(🈂)やけどサ(✍)。そんなわけで、さっそく普(🈴)請(🕺)ので(😲)きた家(jiā )もあり、か(🙂)り(😎)の(🚾)住まいにがまんしているものもありますよ(🙎)。なんにしてもあの(🦂)大火(💿)の(🎚)あとですからね(🐳)。あれから村(cūn )も変(🌌)りました。まあ、今(jīn )だにむかしを恋しがって、ふる(🥒)さとのふと(⛵)こ(🚓)ろに(🆙)すがり(🏞)ついてい(✳)る手(shǒu )あ(🌛)いもないではありませんが、しかしもうそんな時(shí )ではなくなりま(🤶)した。お(🔗)乳の出もしない(⛓)ち(🛳)ぶ(😞)さ(🥥)をしゃぶっているようなこと(🈳)はだめ(🔹)で、早く気のついた(♋)村(cūn )の者(🕠)は皆こ(🈚)の(🛡)焼け(📢)跡からたち上(🛌)がろ(🌛)うとしています。そ(✨)うです(🐤)。この災(zā(🤯)i )難のどん(🈶)底からです(🤦)。神坂(⚽)村(🌔)みさかむら(🏑)も今は建て直るさいちゅうで(🤲)すよ。」
でも(💷)、わ(😵)たし(🖕)は小諸(❣)に来(lái )て(🥜)山を望んだ(💀)朝(🛤)から、(🥌)あの白(⏰)(bái )い雪の(🤠)残(🍩)った遠い(⛽)山々、浅間あ(🏣)さま、牙(🔁)歯ぎ(🚆)っぱ(👵)のよ(🚳)うな山(shān )つづき、影(🤦)の(⏬)多い(✂)谷々、(🙌)高いがけ(😢)く(⛅)ず(🚾)れのあと(🍦)、それから淡(dàn )い煙のような山のいただき(🤧)の雲の群れ、すべてそれらのものが朝の光(🎵)を帯(dài )びてわ(🗨)たしの目に映った時(♌)から(🉑)、なんとな(🐴)くわたしの(🍞)な(🤫)かに(🕦)はまっ(🐡)た(🍷)く(📴)新規(🎈)なものが(👗)始まったよ(❄)うに(🆘)思ったのです。
姉ですか。姉(🔲)は木(👏)曾福島きそふくしまのほうにある高瀬た(🤡)かせ(✖)の家にかたづ(〰)いて(🛹)いました。女(🕟)の(🗽)きょうだい(😿)といえば、わ(🚧)たしには(👐)この姉一人(😘)でしたが、だ(🚾)い(👌)ぶ年が違いますし、それ(💅)に遠く離(lí )れて(🧒)ばかり暮(mù )らしてい(🔻)まして、(🐵)おたがいにいっしょになるおりも(🛩)めったになかっ(🎗)たのです。
ド(🌩)イツのハ(🎤)イネ(🐲)という人が先輩ゲーテをた(👭)ずねた時のことは、まだわたしの(🛒)若かっ(🕋)たこ(🍈)ろに(⏬)ある書物の中に見つけておいた(🉐)ことなのですが、あ(⛰)の話(🆗)は今(jīn )だにわたしの(♓)胸に浮かんで(🤘)きます(🦖)。若(⛲)かった(🙍)日(🐹)のハ(😰)イネはあの(🤞)先(🈯)(xiān )輩をたずねる時のことを胸に描き(🛀)まして、もしゲ(📨)ーテに会(huì(⚪) )うことができた(🤠)ら(🍭)、(🎐)あのこと(😹)を話(🌕)そう、このこ(🈯)とを話そうと、い(💎)ろ(💴)いろ(🚓)思いもうけな(🌁)がら長(❇)い(📲)冬(💁)(dōng )の夜(🍹)を送った(🏧)こともあるそ(😅)うです。さて、(🥇)会って(🚌)みると(📀)、先輩(🦐)は(🛥)ただサ(🏄)クソニー(🐸)の梅(méi )のうまい(🚪)ことを(📮)ハイネの(🚏)前に(🐱)言(😘)い出して、えみ(🚝)を浮かべて見(📡)せただ(👉)けで(🧓)あったということです(🌌)。
(🎋)そこまで行きますと、ちょうちんをつけて(👩)出(🔙)(chū )迎(🤑)(yí(🏗)ng )え(🖕)てく(🕒)れる人に会いまし(👃)た。声をかけて(🌟)みる(💑)と、以(yǐ )前(👣)にわ(🏌)が家(🚒)へ出入(rù(🎞) )り(💁)をしていた男の一(🌺)人です。そ(😭)して、わたしの(💈)荷(hé )物を(🔉)持(📪)(chí )とうと(⛽)言っ(👽)て(🙀)くれるので(🎒)す。もともとわ(🐹)が家の先(xiān )祖はこの地(〽)方のために働いた(🚆)人たちで、(🥈)村も先祖(zǔ )が開き、寺(🛀)も先祖が建てた(🔧)というくらいですから、そういう古くからの(🐋)気風が(📉)伝わ(🌬)っ(🦌)ていて、なんにも(🗞)土地(💅)のために尽(🥘)(jìn )く(🕊)したことのない(📒)一書生(🏘)までがこん(💿)な出(chū(➰) )迎(yí(🚅)ng )えを受(shòu )けるこ(🚭)とさえ自(🎺)分には過ぎた(📀)ことのように(👽)思(sī )いました。わたしは足をふ(🛂)るさとに踏み入れたばかりで(🕕)、(🚐)ま(🐣)だそんな父(fù )の時代というものが(🛩)根(👌)深く残っ(😙)ているこ(😸)と(🎸)をも思い(🥒)ま(🐈)した。
(🔗)前(👉)(qián )に(🤕)もお話(⛳)(huà )しした(🎤)ように(🏷)、(🐿)木曾(🚣)の古(gǔ )道は深い山の(👟)中(zhōng )にありまして、道(🕑)に迷(🏒)う旅(✴)人もすく(📌)なくなかっ(🛍)たと(📢)こ(✂)ろ(🥖)から、(🌑)そんな言(yán )い伝(yún )えが(💬)生(💚)まれて(🛥)きたので(🤑)しょう。ははき木とは「ほ(🌽)うきぐさ(🔪)」(🥛)のこと。高さ四(sì )五尺ぐ(🚁)らい(🥜)の草(🐊)。平地(dì(🏔) )にあって(😧)そう遠く(👄)から望まれるものでもありま(😝)せん(🤩)。これ(🔹)は(🌾)やはり高いところから見おろした感じで(🎁)、(💡)谷(gǔ )底に隠れている山里の草のことを言ったも(🥪)ので(🐞)しょ(🍆)う。その(🚦)はは(🧚)き木が行って(🐛)も行っても遠(🏹)くなるというところに、け(💭)わし(🆔)い山道を踏(tà(🍟) )みなやんだ昔の人の旅(lǚ )の思いもあらわれている(😺)と思(🚂)いま(➖)す。おもし(🐩)ろい言(🔅)い(🐀)伝(⏱)(yún )え(⤵)ではありま(👉)すまい(😠)か(❎)。こ(♋)の言い伝え(♿)にこ(🗻)と寄せて、(🐊)ある(🏨)かと(🌬)思えば(🚌)ない(😲)も(🐱)のをははき木にたとえた古(🧑)い歌もあ(💃)り(💺)ますよ。
第(💓)七(🚵)(qī )章(zhāng ) (📱)浅間の(💳)ふもと
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