三(sān )一(一七八)
一七(二(🔍)〇一(yī ))(🕟)
○ 泰(tài )伯==周の大王(たいおう)の長(zhǎng )子(zǐ )で、(🔗)仲(zhòng )雍(yōng )(ちゆうよう)季歴(lì )(きれき)の(🐗)二弟が(🕤)あつたが、季(jì )歴の(⛅)子(🎷)昌(💯)(chāng )(しよう)がす(❔)ぐ(🚗)れた人(✝)(rén )物(wù )だつたの(⛷)で(⏯)、大(💛)王は位を末子季(✅)(jì )歴(🏍)に譲(rà(🎹)ng )つ(🍗)て(👯)昌(🎹)に及(🙄)ぼ(🥊)したいと思つ(🕶)た。泰伯(🚗)(bó )は父の(🤫)意(yì )志(💊)を察(chá )し、(👲)弟の仲雍と共に国(guó )を(🍃)去(Ⓜ)つて南方にかくれた。それが(🔤)極めて隱微の(🐮)間に(👽)行(há(🥔)ng )われたので、人(rén )民は(🐪)その噂さえする(🙀)こ(🏩)と(📣)がなかつたのである。昌は後の文王、その子(zǐ )発(🧣)((🐂)はつ)(🤪)が(🎑)武王である。
お(💶)の(🤹)のく(🛄)こころ。
一八((🙍)二〇二(⚡))
○ (⌚)聖人(rén )・君子(📗)・善人(⛪)==孔子のいう聖人・君子は常に政治(🤹)という(🤹)ことと関(wā(🧖)n )係(xì(🎣) )が(📺)ある。現(🚉)に(🎱)政治(🈴)(zhì )の任に当つていると否(fǒu )とに(🕯)かか(🗾)わらず、完全無欠な(✡)徳(dé )と、(⭕)自由無碍(🗡)な(🌶)為(🥜)政(zhèng )能(néng )力を(😣)もつた(🗯)人が「聖(shèng )人」で(🍤)あり、それほどではなく(🎅)とも、(💁)理想(xiǎng )と識見とを持(🎹)(chí )ち、常(cháng )に修徳にいそしん(🗞)で為(💂)政家(👕)とし(🛍)て(🆘)恥かしくない人、少(💗)くとも(⬛)政治(🔖)に志して修養を(😥)つ(🛥)んでいる人、そういう人が「君子」なのである(💗)。これに反して、「善人(🥥)」(🚐)は必(bì )ずしも政治と(😫)関(⤴)係(😾)はない。人間(🈳)として諸徳のそなわつ(🤘)た(💓)人と(🦃)いう程度(🥤)の意味(👅)で用い(🕊)ら(🙅)れ(📪)ている。
「(🥚)そういうことをしても(🕷)いいものかね。」
○(📆) 鳳鳥(niǎo )==鳳凰。麒(😫)麟・亀・(🔼)竜と共に四霊と称せ(🎍)られ(🎢)、それらが現わ(🏴)れるの(💪)は聖(🎱)王(wáng )出現の瑞(ruì )祥だと信ぜられ(🐷)ていた(🕑)。
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