孔子は(🐾)、自(🕕)分(fèn )のまえに、台にのせて置かれ(🎐)た大き(🗳)な豚(tún )の蒸(zhēng )肉むしにくを眺めて、(🐐)眉を(🤙)ひ(💈)そめた。
「6父(fù )の在(zài )世中は、子(🥪)の人(ré(🖊)n )物(📟)を(🗃)その志によ(🤽)って判断され、父(🌈)(fù )が死(📦)んだらその行動によ(🐷)って判(🤜)断(🌙)さ(🥀)れる。な(🏓)ぜなら、前の場合は子(🏤)の行動は父(🦁)の節制(zhì )に服(⤴)すべきであり、後(🚡)(hò(👔)u )の場合(🧒)は本人(🗝)の(🍟)自由であるから(🖖)だ。しかし、後(hòu )の場(🎠)合でも(🤒)、(🤥)みだり(🥔)に父(🥈)の仕(🖲)来(🏺)りを(📖)改むべきではな(🤝)い(🐈)。父(fù(🧥) )に対する思慕哀(⏫)惜の情が深ければ、(😿)改む(🍢)るに忍び(🍺)ない(😣)のが自然(🖇)だ。三年父の仕来(👲)(lái )り(🈯)を改めな(💚)いで、ひたすらに喪に(✝)服する者(zhě )にして、はじ(💩)めて真の孝(xiào )子と云(🔉)え(🏣)る。」
「仲弓には人君の風がある。南面(🖌)し(🎳)て(🗄)天下を治(zhì )めることが(🦒)出来よう。」
(😹)さすがに(🚓)、孔子も一寸当(🚲)(dāng )惑(huò )した。彼はしば(😟)らく(🤑)豚(tún )肉を睨(nì )んだまま考えこんだ。
楽長(🚗)はう(🥙)なずくより仕方(🗣)がなか(🏎)った。孔子(zǐ )は(🥇)そこ(🤹)でふた(⏸)たび楽長を座につかせて(🎬)、(🌉)言(🕸)(yán )葉をつづけた。
孝(🤜)を問う
季(🐨)孫きそ(🏋)ん、叔孫(👂)し(👽)ゅく(🚛)そ(🃏)ん、孟(mèng )孫(🚋)もうそんの三氏は、ともに桓公(🔇)の血(🏷)す(🛡)じをうけた魯の御(👞)三(🍕)家で、世にこれを三桓(❕)(huá(🤥)n )かん(🌖)と称した(😥)。三桓は、(😿)代々(📠)大(🏋)夫(fū )の職(zhí )を襲(xí )つ(💇)ぎ、孔子の時代には、相(xiàng )むす(🙂)んで政治をわたくし(✏)し、私財を積み(🥤)、君(jun1 )主を(🍞)無視(🎂)し(📵)、あ(🤡)るいはこ(🔮)れを追放するほど、専(zhuān )横(🌰)(héng )のかぎ(🗡)り(💒)をつくして、国民怨嗟の的になっていた。
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