「や(🐥)はり(🏼)仲(zhòng )弓には人君の風(👏)(fēng )が(🌆)あ(🚊)る。」
「仲弓には人(➿)(rén )君(🕕)(jun1 )の風がある。南(nán )面(miàn )して天下を治めることが出来よう(🤰)。」(👀)
陽貨はこれ(🏓)はうま(😜)いと(🍋)思(sī(🐙) )った。で、すぐ二(♊)の矢(⚫)を放(fàng )った。
(楽(😶)長(🚫)は、最高の(🌵)技術は手や喉か(♑)ら生れる(㊙)ものでなくて、心(🐫)から(📫)生(shēng )れ(🐙)るものだ、という(💃)事だ(✏)けは(✈)、どうや(❎)らわかったらし(🐶)い。彼の音(yīn )楽もこれからそろ(🌷)そ(📁)ろ本(🔝)物にな(⛎)るだろう。だ(😀)が彼(🎡)は、(📨)私の音楽論がそのまま人生論(💴)でもあ(🥫)る、(🍅)と(🌃)い(🐰)うことには(🏽)、まだ気がついてい(🏛)ないらしい。究(🥤)極の(🆒)目標(biāo )を音楽(lè )の(🌂)技(jì )術に(😩)置いて(⛷)いる彼としては、或はやむを得(dé )ない(🦃)ことかも知れ(🍣)ない(😪)。しかし急(🥔)ぐこ(😥)とはない(⛏)。い(🥫)ずれは(🎶)彼も、人生(🔴)のための音楽(😅)ということに(🔰)目を覚ます時が来るであ(🙎)ろう。彼(bǐ )は元(🏏)(yuán )来真面(👢)目な人(rén )間なのだから。)
孔子は楽(👿)(lè )長(🔖)を座(🌓)につかせる(🏫)と、少し居(jū )ずまいをくずして(🙁)云った。
次は子(zǐ )游に対する答(💘)(dá )えである。
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