よきかなや。
一((🥇)二〇六)
六(liù )(一九〇)
先(💋)(xiān )師(🐼)のこの言(yán )葉に関(🚠)(wān )連した(🍤)こ(📌)とで、門(mén )人(rén )の牢(🎅)ろう(🎦)も、(🍼)こんなこ(💦)とをいった。――
「共に学ぶこと(🐇)の出来る人は(🛷)あろう。しかし、その人(rén )た(🤾)ちが(⏳)共(gòng )に道(dào )に精(🍰)進することの出来(lái )る人であ(🍋)るとは限らない(📒)。共(🌿)(gòng )に道に精(🎤)(jīng )進す(🐄)ることの出(🌲)来る(🧟)人はあ(😸)ろう。しかし(👁)、その人たちが、い(♎)ざという時に確乎たる(🕤)信(🚊)(xìn )念(🏋)に立って行動を共にし(⛓)う(🎻)る人であるとは限らない。確乎(🔜)たる信念に立って行(🕘)動(🈶)を共(gòng )に(💤)しうる人(🍻)はあろ(🖊)う。しかし(🃏)、その人た(🚡)ち(👰)が(💟)、(🌘)複雑(😇)な(💁)現(xiàn )実の諸問(wèn )題に当面し(🚝)て、な(🏖)お事(🌗)(shì )を誤らないで共に進みうる人であるとは限ら(🐇)ない。」
○ (🥢)子貢は(🖤)孔(♌)子が(🕤)卓越した徳と政治能力とを持(chí )ち(🗳)なが(🙄)ら、いつまでも(💛)野にあ(🦈)るのを遺(💘)憾(hàn )として、かようなことを(🚈)いい(🏴)出したのであるが、子(🍸)貢ら(💴)しい才(🗣)気のほ(🤰)と(🏠)ばし(🌦)つた表現(🤔)であ(🎉)る。そ(🌒)れに対する孔(🌷)子の(🎗)答えも、じようだんまじりに、ちやんとおさえ(📮)る(🦐)所はおさえて(🙉)い(📲)るの(🥜)が面白い。
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