どの(📍)馬も口(✍)や馬(mǎ(🏯) )具(🤤)が身體(tǐ(🍓) )に着いてゐる處などから、石鹸泡のや(🍳)うな汗をブク/(🛤)\に出してゐた(💌)。舌(shé )をだらり出して(😇)、鼻(bí )穴(xué )を大(dà )きくし、やせた足を棒(😽)切れのやうに動(😦)かしてゐた。充分(fè(🐘)n )に(👕)食(🔪)物(wù )をやつ(🌝)てゐ(🗿)ない、源吉(jí(🛑) )の馬などはすつ(🦖)かり(🤗)疲(📎)(pí )れ切つて、(😄)足(🌬)をひよいと雪(xuě )道(dào )に深(👏)(shēn )くつきさした(🐲)りすると、そのまゝ無氣力にのめりさうに(🎰)な(📒)つた。源吉は、もうし(🌂)ばら(😣)くしたら、馬を賣り飛(fēi )ばすなり、(🚲)ど(📆)うなり、處分をし(🛀)なければなら(🧘)な(🌡)いと、考へてゐた(💣)。
片隅で、誰か五(wǔ )、六(liù )人(rén )のもの(➕)が拍(pāi )手をし(⛵)た。それに(🎗)つれて、(😷)集つた(🚀)ものも、拍手をした。が、ぼんや(🔯)り(📅)して、だまつて拍手をする(🥉)の(🎲)を(🏼)見てゐたのもあつた。拍(⚽)手が終ると(🔚)、(🛡)二(èr )十(🛢)五、六(🦎)のがつしりした(😪)身(🧚)體の、眉の濃い、バ(🧒)リ/(🌔)\(📻)した短い頬ヒ(➖)ゲをもつた石(😏)(shí )山といふ百(🛺)姓が教壇に上(⛹)(shàng )つた。校(xiào )長(🧗)(zhǎ(🚩)ng )先生の親類(⛎)だつた(👂)。
源吉(🚧)は上り(⏮)端(😀)(duān )に腰(🚤)(yāo )を下すと、やけに(😊)ゴシ/\頭(tóu )をかいた。
石(💃)山は(🔡)そこで、(⚓)出て(📱)行つた。―(💺)―俺だち(🐮)のしな(🕞)けアならない事(🎇)は、も(💅)う決(jué )つてゐるの(🧣)だ。そ(⚓)れをしなかつたら、(👷)明(👪)日(🔁)食(🍜)ふ米がな(🗒)くな(😔)つて、俺だちは(⛵)死(☕)ななければならない(😻)事(🏞)だけ(⏯)だ。――俺(🎦)だちはどうしても死(sǐ(😱) )んだ方(🚙)(fā(🚍)ng )がいゝと思(🛐)(sī )つ(📄)て(🕋)ゐる(🔘)もの(🚵)は手をあげてくれ。さう云つた(🥒)。
源吉達(🏼)は、(🚘)も(🚐)う(🎋)雪(📽)も固ま(🚘)つたので、山へ入(🗡)(rù )る時(🕘)期(qī )だつたけれども、この方(fā(🔜)ng )が片付くまで行けなかつた。それ(⏳)に(🧕)今では皆(🌨)(jiē(📄) )、そん(🕳)な(🚧)處(chù(🏳) )で(🧔)ない、と(🦉)思ふほ(🍽)ど、興(🧙)奮(✨)し(〽)て(🗑)ゐた(🐝)。石山の家に寄(🕣)り(🥋)合つて、色々の話をきい(🥠)たり(🌶)して(✍)ゐる(🎡)う(📔)ちに、殊に若い百姓などは、「(💩)地主(🎛)(zhǔ )つて不(bú(👺) )埓(liě )だ!」さういふ理(🎒)窟(🌟)の根據が分つ(🅾)てく(💴)る(🈷)のが(👕)出てきた。始め「さうか(😗)なア(💁)」と思(sī )つて(🏸)、(♌)フラ/(🕢)\した氣持の(🚟)ものが、「野(🔶)郎(🥘)(láng )奴」などと云つ(🎆)て(🙉)きた(⛰)。澤(zé )山(🤐)集るこ(🎙)とが(💳)あると、校長(🎯)先生(🚁)(shēng )は(🧓)、手振りや、身振りま(♊)で(🀄)して、(😔)「(🥞)佐倉宗五(🗡)(wǔ )郎」や「磔茂(mào )左(🎮)衞門」(🔺)な(🎂)どの(🖕)義(⛽)民(mín )傳を(⤵)話してきかせた(😼)。そ(♿)れが、處(🦇)(chù )が、理(lǐ )窟(🤤)(kū )なしに百(🎣)姓(xìng )の頑固な岩ツころ(🔣)のやう(🚼)な胸の(🏏)すき間々々から、に(😽)じみ入つて(🔥)行(📢)つた(🥣)。それから(🔬)、笑(xiào )談のやう(🌼)に(🦒)、「北海道の(🍩)宗五郎」といふ奴が、何處かから一人位(wèi )は出たつて惡(📴)くないだらうさ、と云つ(💘)た。すると、朴訥な百姓は、眞(⏮)面目に(🧕)、(😽)考へこんだ。
(🏡)それは、この(🔝)ことが決つて(🧒)から、毎日(🍙)のやうに、何かの拍子に母(🥢)親が云(😜)(yún )ふ(🤧)ことだ(🍮)つ(🤚)た。何邊云つても、母親は又新しいことか何かのやうに、云つ(🌃)た。「地主樣に手(shǒu )向(xiàng )ふ(⛽)な(👰)ん(🗺)て、そつたら恐ろしい(🌂)ことしたつて、碌なことねえ。」(🛬)
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