曾先生がい(👔)われ(🦕)た(📨)。――
「そういう祷りなら、(🏅)私(sī )は(🍺)もう久しい間祷っ(🕊)てい(🍏)るの(💏)だ(😻)。」(📽)
「楽師の摯(🥑)しがは(🤙)じ(🎌)めて演奏し(🎏)た時(shí(🎨) )にきい(🚔)た関雎かんしょの終曲は、洋々として耳(ěr )に(📸)み(🏼)ちあ(🤐)ふれる感があったのだが――」
「私(🎀)はまだ(🖋)色事(shì )を(🚈)好(🌠)むほど徳を好む(🌶)者を見(🍍)たことがない。」
「恭敬なのはよいが、それが(🔈)礼にかな(🎬)わないと(🥒)窮屈(qū )になる。慎重(🦈)な(🏙)のはよいが、それが(🕍)礼にかなわない(🔖)と臆病に(🏄)なる。勇敢(🌿)(gǎn )な(👅)のは(👦)よいが、それが礼にかなわな(🛡)い(🚒)と、不逞(😥)(chěng )にな(💬)る。剛(🎴)直なの(🆑)はよい(🕶)が、それが礼に(💶)かなわないと(🔎)苛(👽)(kē )酷(🍘)に(📺)なる。」(🌝)
六(一九(⏪)〇(🤺))
(💠)先(xiān )師(📧)が顔(yá )淵の(💋)ことをこういわれた。――
○ この一(🎰)章は(💾)、(🐸)一般の個(🔶)(gè )人(🚕)(rén )に対する戒めと解す(👢)るより(🥍)も、為政家に(🔮)対する戒め(🀄)と(🐜)解(jiě )する方が適当だと思つたので、思い切つて右の(⛲)よ(🚱)うに訳(🎇)した。国民生(🤴)活(huó )の(🏪)貧困(kùn )と苛察な政治と(🏠)は、古来秩序破壊(🎹)の最大(dà )の原因(🔏)(yīn )なのである。
(♌)先(xiā(🤒)n )師(shī )のこ(😵)の言葉(✊)に関連(liá(🧟)n )したこ(🏗)とで(😺)、門(🔋)人の牢ろう(💊)も、こ(🕯)ん(🌬)なことをいっ(👑)た。――
「そういう祷りな(🌧)ら、私(🍖)はもう久しい間祷っ(🦎)ている(🏩)のだ。」
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