その(📷)場はそれで(👬)済(jǐ )ん(🈯)だ。しかし仲(zhòng )弓に対す(🛅)る蔭口はやは(😲)り絶えなかった。いう(🏗)ことが(👭)なくなると、結局彼の身分(💍)がどう(🌠)の、父の素(🌭)行(háng )がどう(🌮)のという話になっ(🕟)て行った。むろん、(🍋)そんな話は(🤟)、今(jīn )に始(shǐ )まった(🔄)ことではなか(🤝)った。実(shí(🕳) )を(🚆)いうと、孔子(zǐ )が仲(zhòng )弓(🍥)(gōng )を特(🗜)に称揚し出(chū )したの(😂)も、(🐐)その(🈯)人(🐢)物が(🍲)実際優れ(👤)ていたから(🥚)ではあ(✔)っ(🌿)たが(🧘)、何(hé )とか(➖)して門人(🤩)たちに彼(bǐ )の(🖊)真価(sì )を知(🚻)らせ、彼(🗃)の身分や父(fù )に関する噂を話題にさせないよう(🎶)にし(🕜)た(🐉)いた(🙏)め(🚭)であった。とこ(🌅)ろが(🍔)、結果はかえ(😟)って(🏸)反対の方に向いて行った。孔子が彼(🚃)を讃めれば讃めるほ(⛎)ど、彼の身分(fè(🎊)n )の賎(jiàn )しい(🥇)ことや、彼の父の悪行が門(📩)人たちの蔭口(⛹)の種に(🐀)なるの(🆑)だった。
(そう(〽)だ(⚓)、あの(📬)眼だ!)
((🧡)奏楽の失敗が(➕)、も(🎋)うこれで(🍌)三度(dù )目だ。)(🕴)
(最善の策が見(🍠)(jiàn )つから(🍻)なければ(🚨)、次善を選(xuǎn )ぶより仕(🐓)(shì )方(🎖)(fāng )がない。)
「1(👣)道理(lǐ )に叶った忠(👣)言には正面から(🐜)反(🐻)対する者はない。だが大(⏱)切(qiē )なこ(🚈)とは過(🔦)ちを(🔑)改(gǎi )める(🍋)ことだ(🏫)。婉曲(🎈)な言葉(yè )は誰(🏨)の(😽)耳(🚚)にも心(🤭)持よ(⏮)く響く。だが大切なこ(👁)とは、(🐕)その真意のある(🧘)ところを(🗡)探ることだ。いい気(➖)になっ(🙅)て真(❔)意を探ろう(⛑)とも(🦑)せ(👾)ず、表面だけ従(cóng )って(🌎)過ち(👎)を改めようとしな(🔍)い者(📣)は(🐨)、全く手(⛏)の(🎅)つけよ(🤳)う(🖖)が(🔎)ない。」
「そう(🔨)仰しゃられ(💱)ま(😻)すと、い(💜)かにも私に邪心があ(🚐)るようでございま(🌳)すが……」
だが、(😦)話(🎣)は孔子がまだ(🆕)官(guā(🚰)n )途(🕔)につ(🐉)いて間(jiān )もないころの(🥗)ことである。一(yī )日、孟懿子(🔉)(zǐ )もういし――孟家(🚮)の当主(zhǔ )――(🏑)は(😾)、孔子(🚷)を訪ねて(🎶)、殊勝らしく孝の(🏟)道をたずねた。
陳亢は字あ(🖍)ざな(🏡)を子禽(🖇)といった。
と(🥘)、残(🏾)念そうな口吻(🏀)で云った(🐫)。
仲弓(🙌)(gōng )は寛(kuān )仁(👉)大(dà )度(dù )で、もの(🎩)にこせつかない、しかも(🍶)、(🎢)徳(💟)(dé )行に秀でた高弟の一人なので、それがまるで当っ(🐛)ていない(🌑)とはいえ(🐸)なかっ(📃)た(🕹)。しかし(📅)、(😫)それにしても、讃めようが(🗜)少し大袈(🔶)裟すぎはしないか、とい(🚚)っ(🕦)た気分(🔘)は、門(mén )人たちの誰の胸(xiō(🤷)ng )に(🙅)もあった。
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