日本《エロタレドーガ》3行目ライン
エロタレドーガあらすじ
(🔊)池田(tián )屋の変(📋)は六月(yuè )五日の早(zǎo )暁(🍋)のことで(🏿)あっ(🤹)た。守(💭)護職、所司代(🎙)(dài )し(🐝)ょしだい、およ(🥋)び(💍)新撰組しんせ(🍽)ん(⛎)ぐみ(👔)の兵(bī(🥁)ng )はそこ(⛪)に集まる諸(zhū )藩(fān )の(💹)志士二十余名を捕(🥛)(bǔ )えた。尊(zūn )攘派の勢(🚖)力を京都(👌)に回復し、会津(🐷)あいづと薩摩さつまとの(🥃)支持(chí )する公武(🥜)合体派の(🦂)本(🕰)拠を覆(🔄)(fù(🍖) )く(🎏)つがえし(💝)、(🏏)筑波山つくばさんの方に拠よる一派の水(🗡)戸の志士(😚)(shì )たちとも東西相(xiàng )呼応して事(🎼)(shì )を挙あ(😇)げようとしたそ(🐴)れらの種々(✝)の(🏆)計画(huà(🥌) )は(⚡)、与党(🎒)の(🕔)一(yī )人(🚍)(rén )ひとり(🧕)なる近江人おう(🙆)みじ(🌭)んの捕縛より発(fā )覚せらるる(🕴)に至(zhì )った。この出(🚣)来事(🏮)があってから、長州方(👣)はも(⛪)はや躊躇ちゅうち(😱)ょ(👺)すべきでな(🤡)いとし、かねて準備していた(😚)挙(🕠)兵(bīng )上京の(⤵)行(✔)動に移(yí )り、それを探知した(🤳)幕(mù(🐀) )府方もよ(🍣)うやく伏見(jiàn )、大津(jī(🚔)n )の辺を警(♉)(jǐng )戒(jiè )するよう(🌁)になった。守(🈯)護職松平(píng )容(róng )保(🔘)か(🥥)たもりのにわかな参(🦐)内さんだいと(🤔)共に(💛)、九門の堅くと(🛷)ざ(⚾)されたころ(🥍)は、(🧜)洛(🛰)(luò )中の物(🧞)情騒(🚺)(sāo )然たるものがあった。七月(yuè )十八(bā )日(rì )には三(🏥)道よりする長州(🖇)方の進(jìn )軍がすで(🆔)に開(⛽)始されたとの(📳)報知(zhī )し(🥃)らせ(🧜)が京都へ伝わった。夜が明けて(🍨)十九日(📝)となると、(🕹)景蔵(💖)は西の蛤御(yù(📄) )門はま(🌏)ぐ(👅)りごもん、(🙈)中立(🕊)(lì )売御門なかだちうり(🐆)ごもんの方面にわ(👅)くような砲(🥪)声を聞(wén )き、(😋)や(🍦)がて室(shì )町むろまち付(fù(🛍) )近より洛(luò(🐮) )中(🌝)に延焼した(💁)火(💮)災の囲みの(🎌)中にいたとあ(🙉)る。
やがて(👰)和(🎆)田(🚁)(tiá(🕢)n )方面へ偵(zhēn )察ていさつ(🕞)に出か(🥜)けて行ったものは、また雨を(🦕)つい(🎗)て峠の上に引き(🙈)返(🚗)して(⛴)来る。いよ(💨)い(🙌)よ水戸浪(làng )士(shì )がそ(🏐)の(📒)日の晩に長(⬛)(zhǎng )窪(🐑)なが(🕤)くぼ和(🔆)(hé )田両(liǎng )宿へ止(🏳)(zhǐ )宿の(🥛)はずだとい(🕚)う風聞(wén )が伝えら(💦)れるころに(🎵)は、諏訪藩の物頭ものがしら矢島(🌛)伝(👩)左(🏛)衛門でんざえも(🈴)んが九人の従者(zhě )を引き(🍹)連れ和(🕐)田(tián )峠(🖋)御境(jìng )目おさ(🌦)かい(🔅)めの詰方つめかた(🥁)として(🛏)出張した(🦊)。手(🏒)(shǒu )明きの若党、(🚎)鎗(📦)持やりもちの中間ちゅう(🔚)げん、草履(lǚ(🍦) )取(💳)ぞうりとり、具足(zú )持ぐそくもち、高張(zhā(🏖)ng )持(chí )たかはりもちなぞ、なかなかものものしい。それにこの(👦)物頭(tóu )ものがしらが(🌂)馬(🔱)の口を取る二人の厩うまやの者(zhě )も随行して来(lái )た。
「今度は(🥤)東(dōng )湖(hú(⛑) )先生の御子(zǐ )息(🛒)(xī )さんも御一(yī )緒(✔)(xù )です。この藤田(📲)小四(sì )郎という人(rén )は(💕)まだ若(🎆)い。二十(shí )三、四(sì )で一(🐯)方の(💦)大将(🎞)(jiāng )だというから(🌾)驚く(🏍)じ(🎶)ゃあり(🎂)ませ(🕖)ん(👠)か(🏚)。」
前(🧛)年、五人(🔠)の総代(🙇)(dài )が木曾から出て来(🍡)た(🍙)時、何(hé )ゆえに(⛹)一(🧓)行(🤪)の(🌃)嘆願(🤵)が道中(😳)奉(🚅)行(🎃)(háng )の容いれるとこ(🎃)ろとな(🔏)らなかったか。そ(❕)れは、よくよく村柄(bǐng )むらがらをお糺(jiū )ただしの上(shàng )でなければ(😆)、容易に(🗒)定助(zhù(🤦) )郷を仰せ付(fù(🐣) )けが(🌕)たい(🥊)との理由(🎦)による。し(🔦)かし、五人(🍋)(rén )の総代からの嘆願も余儀なき事情に聞(wén )こえるからと言(yán )っ(🍃)て、道中奉行は(🎯)元(yuán )治元年の(🗂)二月(🤳)(yuè(👮) )から向(🌙)こう六か月を限(📡)り、定助郷のかわりに当(dāng )分助郷(xiāng )を許(xǔ )した。そ(🍲)し(👶)て木曾下四宿への(🕶)当分(⛹)(fèn )助郷とし(😺)ては伊奈いな百(🎿)十(🈚)九か村、(🥀)中三(➕)宿へは伊(📁)奈(nà(💪)i )九十九か村、上(shà(📡)ng )四宿(xiǔ )へ(🎳)は筑(🚦)摩(mó(🌼) )郡ち(🤽)くまごおり八十九(🌅)(jiǔ )か村と(🚳)安曇郡(🛺)あ(🚾)ずみごお(✍)り百四十四(sì(🕊) )か(🕣)村を指定した(🏁)。このうち遠(🍤)村で正(🔪)人馬しょうじんば(🎄)を差し出(🥍)(chū(🎎) )し(🆑)かね代永勤だいえ(🖨)いづ(⬆)とめの示(shì(🍢) )談に及ぶとしても、(🦌)一か年高百石につき金五両の割(gē )合(hé(😼) )よ(🌜)り余分には触(chù(📠) )れ当てまい(⬆)と(😕)の約束であった。過ぐる半(🕘)年近くの半(bàn )蔵ら(🕤)の経(🛥)験によると、(🌇)こ(⚾)の新規な当(🎅)分(🍐)助郷の村数(🥞)が驚くばかりに(🐃)拡(kuò )大された(🏯)こと(🥗)は、かえ(🏜)って以(Ⓜ)前からの勤め村に人(🥑)(rén )馬(mǎ(💂) )の不参(cān )を多くするとい(📭)う結果を(🍧)招(🌮)いた。これはど(📙)うしても(💃)前(qián )年(🧠)の総代(🈁)が嘆願したように、やはり東海道の例にな(😺)らって定助郷を設置するにかぎる。道(dào )中奉行(háng )に誠意(yì )があるな(🐉)ら、適当な村柄(😎)を糺(👠)た(🎴)だ(🎵)されたい、(🍁)もっと(🚀)助郷の制度を(😭)完(😘)備して街道(🎱)の混(🥣)(hú(📆)n )乱(luàn )を防がれ(🧜)たい。もしこの木曾十一(👴)宿(xiǔ )の願い(📓)が(😭)いれられなかったら(🗒)、前年の(😴)総代が申し合(💋)(hé )わせたごとく、お定(💂)めの(🧓)人(🗞)馬二十(shí(🗽) )五(📘)(wǔ )人二十(🏗)五疋ひき以(📷)外(wài )には(🔋)継立つぎたてに応じ(🚞)まい、その余は翌(yì )日を待(dài )って継(📆)(jì )ぎ(🗓)立(🧐)てることに(🏐)し(🕎)たい。そのことに(🚸)平(píng )助(zhù )と(🏢)半蔵とは申(🌻)し合わせをしたのであ(🌔)った(🌊)。
「敵(dí )はも(😐)う近(🦌)い(🕖)と思(🦏)わんけ(🚱)りゃなり(🕓)ませ(🌫)ん。」(✋)
その日の泊まりと定められた駒場こまばへは、平田(tián )派の同志のものが集(jí )まった。暮(♏)田(tián )正香と松尾誠まつ(🍐)お(🎤)まこ(👩)と(♐)（(🐪)松尾(🚄)多勢(🤾)子(zǐ )た(🛶)せこ(🌶)の(➡)長男）とは伴野(yě(🗃) )とものから。増田平八郎(🌯)ま(⏰)すだへいはちろうと浪合佐(🧒)源太なみあいさ(🐃)げ(🧑)んたとは浪合から。駒(🕦)場には同門の(🚨)医者山田文郁ぶんい(😯)くもある。武田本(🌔)陣にあてられ(💺)た駒場(chǎng )の家で、(🛂)土地の事(💝)情(🔥)にくわしいこ(😁)れらの人(🗺)たちはこ(📖)の先とも小(🗄)藩(💛)や代(🔰)官(🤥)と(📅)の無益な(👵)衝(chōng )突の避(bì )けられ(💃)そう(🏮)な山(🤟)国の間(🔤)(jiān )道(dào )を(👧)浪士ら(🐜)に教えた(🧢)。その時、もし参州街(🤼)道を経(jīng )由することとなれば名古(🤶)屋の大(🤩)(dà )藩とも対抗しなけれ(🍷)ば(🏿)な(🤺)らな(🎬)いこと、のみならず(♓)非常に道路(lù )の険悪なこ(⛎)とを言って見(🕚)せるのは浪(📈)合から(🛂)来(📃)た(🏑)連中だ。木曾路(🦆)か(🍩)ら中津川辺(🧙)へ(🔎)かけては熱心な同(🏇)門のも(📎)のもあ(♌)る、清内路(🎳)(lù )せいないじの原(yuán )信(xìn )好のぶよし、馬(mǎ )籠(lóng )まごめの(🤧)青(🔲)山(🧜)半(bàn )蔵、中津川の浅見(jiàn )景蔵、それから峰(⛺)谷はち(😺)や香(😲)蔵なぞは、いずれも水(shuǐ )戸の人(ré(🈵)n )たちに同(🐎)(tóng )情(👧)を送るであろうと言って見せ(🎁)るのは(🕷)伴野から来た(💈)連中(zhō(🧗)ng )だ。
伊(yī )那(🐥)(nà )の谷から木曾(cé(🎥)ng )の(🐲)西(xī(💼) )の(🕟)は(💙)ずれへ出るには、(🎯)大平峠(gǔ )おお(🛰)だい(🥈)らと(📃)う(🤶)げを越える(🤔)か、(🏢)梨子(zǐ )野峠(🈶)なし(🕜)の(🥩)とうげを越え(🏑)るか(🍘)、(🍥)い(🐱)ずれにして(🥔)も奥山の道(dào )を(🏑)たどらね(🐨)ばならない(📎)。木(mù )曾下(xià(✴) )四(sì )宿(xiǔ )への(📐)当(dāng )分(fè(💏)n )助(🙈)郷すけごう、(💒)あるい(💉)は大(🛀)(dà )助郷の(🕚)勤めとして、伊(🚱)那百十九(jiǔ )か村の村(cūn )民が行き(📙)悩むのも(💚)そ(🍍)の道(dào )だ(🗣)。木(💙)か(🚱)ら落ちる山(shān )蛭(🦀)やまびる、(👭)往(wǎng )来(lái )ゆきき(👶)の人に取りつく蚋ぶよ、勁つよい風に鳴る熊笹(xiǎo )くまざ(🎌)さ、そのおりお(👬)り(🌫)の路傍に(🔀)見つけ(🏯)るものを(⏩)引き合いに出(😞)さないま(♑)で(🍀)も(🌝)、昼で(⛄)も暗い森林(🍷)の谷は(🐹)四里あまり(🔮)にわたってい(🙀)る。旅(🗨)(lǚ )するもの(🏓)はそこに杣(🌬)そまの(🕶)生活(huó )と、わず(🛴)か(🔎)な(🧞)桑(sāng )畠くわばたけ(🏈)と、米(❕)穀(✌)(yù )も実(🚙)(shí(🤭) )らない(👡)よう(😚)な寒(🆎)い土(🍗)地(dì(🚬) )と(❣)を見いだす。その深い山(shān )間やまあいを分けて、(🛢)浪士らは和(hé )田峠合戦以来の負傷者(🤰)から十(shí(🤔) )数(🧝)門(mé(🎂)n )の大(⭐)砲ま(👘)でも運ばねばならない。
と言ったぎり、平助も口(🧗)をつぐん(🚧)だ。水戸はどんなに騒(sāo )いでいるだろ(🦖)うかとも、江(jiā(🌔)ng )戸詰めの(🏐)諸藩(fān )の家中や徳川の家の子郎党(🥎)なぞはどんな心持ち(💿)で筑(🌂)波の(👤)方を望みなが(🧤)らこの橋(🍅)を渡るだろうかとも、そんな話は出なかった。ただ(🌓)ただ(🍜)平助は昔(📌)風(fēng )の(😴)庄(🌅)屋気(qì )質しょうやか(🕦)たぎから、(🌅)半蔵(zā(🙈)ng )と共に旅(lǚ )の心配を分(fèn )わかつのほかはなかっ(🍚)た。
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