「これまで通(🤢)りではいけないのか。」
陽貨は(📀)、そう(🔴)云(🌆)(yún )って(🐁)、非(💀)(fē(👶)i )常に緊張し(😽)た(🏔)顔をして、(💽)孔子の(🎃)答をまった。
「比類の(🏈)な(🖌)い徳を身に(🌘)体(tǐ )していながら(🗡)、国の乱れるのを傍(bàng )観し(📡)ているのは、果(guǒ )して仁の道に叶い(😠)ましょうか。」
樊(🙏)遅は喜ん(⛅)だ。それはその中に、「違(wéi )わない」という言(🏀)葉(yè )が見(🍡)(jiàn )つかった(🔗)からで(🗳)ある(💰)。し(🤫)かし(🐁)、数秒の後(🎤)には(🚺)、彼の(🏬)頭は却(🐘)ってそ(🍓)のために混乱(luàn )しはじめ(➿)た。というのは、さ(🍏)っき孔子のいった「違(wéi )わな(💐)い」と、この(🧑)言葉(yè(📫) )の中の「違わない」と(🚆)は、まる(🍘)で意味がちがってい(📕)そうに(📓)思(♒)えた(🏌)からである。後の場合(🐝)(hé )の「違わな(🚒)い」は、第(dì )一(🔬)(yī )、父(😔)母(mǔ(🙃) )の存命中のこ(🏨)とである。それに(🌌)、前(qián )後の(🦓)関係(xì )から判断し(🍜)ても、初(⏱)一(yī )念を貫けと(🚂)い(📆)う(🌲)意味に相(💚)違な(🤡)い。父(fù )母を亡くしたあとの「違(wéi )わない」(🙉)ということが(🎱)、そ(🎋)れ(😌)と同(😃)じ意味だとは、(🌙)どうしても思えない。言(yán )葉(🚑)が同じなだけに、彼はい(♎)よ(🔫)いよ判(👪)(pàn )断(🚰)に(🛄)苦しんだ(🐆)。
(✌)孔(kǒng )子は、ぬ(📭)かりなく考(📵)えた。そ(📀)して遂に一策を思いつい(🍦)た。それは、相(💌)(xiàng )手の用(🍴)いた策(cè )その(🤠)まま(⌚)を(🚳)応用するこ(🏊)とであった(🚰)。つまり、(🐙)陽貨の留守を見(jiàn )計って(🎌)、(👦)謝(🍶)辞を述べに行(🎏)こうと(🏔)いう(🎫)ので(⏭)ある。
大(💥)ていの牛は毛(🏐)が斑ま(🦓)だらであった(🐥)。そして角(jiǎo )が(😈)変にくねっていたり、左右の調和がとれてい(📵)なかったり(🚱)し(🐀)た(💋)。孔子はそれらに一々注意(yì )深(🔐)(shēn )く視(🗃)線(xià(😚)n )を注(🚛)いでい(🦌)たが(🎼)、(🥔)そ(🚀)のうちに(😘)彼は、一頭の(🦁)赤毛の牛(niú(🤑) )に眼を(🔸)とめ(📄)た。それは(❔)まだ若くて、つやつやと毛が陽に光って(🚙)いた。角は(🙀)十分伸び切(qiē )ってはい(💨)なかったが、左(🈳)右とも、(😱)ふっく(🍉)ら(😒)と半円を描いて(🔸)、(🎗)いか(🚀)に(🍖)も調った恰好を(🌻)していた(🎞)。
「(🥖)しかし、そんな意味な(🔝)ら(🤡)、今(jīn )更(☔)先生に云われなくても、孟懿(🕷)子もわかっ(🌃)てい(🗜)られ(💑)るでしょう。もう永い(⚪)こと礼を学(🛢)んで(🦐)いられるのです(❌)から。」
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