源吉が、集(🚕)會(🛺)(huì )の途中、醉(zuì )拂つ(⏪)て歸(guī )つてき(🍭)た。札幌(🅾)に行(háng )つてゐる勝(🤒)から、(🦗)手(🕰)紙が來て(⏹)ゐた。
す(🚑)ると、お芳の父(🔛)(fù )は落着き(🎸)なく、うやむやにして(🛤)、頭を自(zì )分の(💬)手で(😜)押へて振(zhè(💻)n )りな(📊)がら、歸(🏾)つて行つた。「(🐳)俺(ǎn )アは、もうどうもかもはア分わかなく(🍜)なつた(🎖)んし(⚪)。」……
話が(📇)かうしてゐるう(😈)ちに纏(📳)(chán )つて(🕋)行つた。源(yuán )吉(🐭)は誰か(💨)らとなく、(🥨)校長(🕜)先(🐊)生(🍡)が裏(💟)(lǐ )に※(「(💏)廴+囘」、第(🌻)(dì )4水準2-12-11)つてゐる、(🔄)とい(Ⓜ)ふ事(shì )をきい(🕍)た。所が、(🔲)同じ村のある(🆎)百姓が、(👗)地(dì )主のた(👝)め(💎)に、(🐧)立退きをせま(💶)られてゐると(🍮)い(🗼)ふことが出(chū(🚱) )來上つてから、急にさ(🤱)ういふ(🍜)ことが積(jī(🍛) )極的(😭)になつた。
「お(😸)前(qián )え(🈚)達のやるこ(🌘)とツたらそつた(🛢)らごとだ。」
が(🚃)、何(🕓)時の間(jiān )に(🤑)か、そ(🧚)の生命のもとでのやうな土地が、(💋)「地主」(👐)と(⛵)い(🚖)ふ(👁)ものに渡(✅)つ(⚫)てゐた(🌋)。父(fù )親は、ことに(🌖)、死ぬ前、そ(⛪)のことばかりを口(kǒu )にして、グヂつ(🥪)てゐた。源吉(jí(😞) )は、それを(🤡)きく度に、子供(🛑)ながら、父親の氣持(chí )が分ると思つた。源吉(🥋)(jí(🕣) )が地主の(🐊)足にかじりついた(➖)のは、さう無(wú )意味な理(lǐ(☕) )由からでは(🏗)なかつ(🍈)た。「畑は百(🔕)姓(xìng )の(🧖)もの(🍜)でなけれ(🌰)ばな(📯)らな(🕞)い。」さう文字(zì(👀) )通(🕑)りはつきりで(⬇)はなくて(📃)も、このことは、(😁)源(yuán )吉は(⛷)十(shí )一、二の(🔦)時(🔰)から(⛵)、父親(⤵)の長(zhǎ(🦅)ng )い經驗(yà(🥡)n )と一(📜)緒に考へてき(👖)てゐた。
(👋)十(🏺)(shí(🍁) )二(⛽)、三臺もの馬(🎞)橇(❓)が鈴を一せいに、雪の廣(💸)(guǎng )野に、おつぴらに響(🗂)か(🕦)せな(🧣)が(🔣)ら、(♋)前や(🦄)後が時々呼びかはしたり、(📰)物々(🍜)しく、精一杯に一散に走つてゐるう(🏺)ちに、それが(🏟)、(🛩)不思議に、こそくな百(bǎi )姓達の(🎁)氣持を、グン/\殺バツ(😶)な、誰で(😔)も(🦃)、なん(🦇)でも來い(🛷)、といふ氣持に引きず(🐦)つて(🤶)行(🕗)つ(🗜)た。四十をず(🔭)つと過(guò(🦑) )ぎてゐ(🍓)る(🚘)、普段(👧)はおとなし(🧑)い房(⛲)公さへが(🚞)、
「地主(🛣)の野郎、下手なごとし(🥄)たら、袋たゝきだ。」さう、大(🕤)聲(🦈)で源(😭)吉に云つ(😣)た。そ(🙄)し(📱)て(🕳)、さう(🈲)いふ氣勢が、(🌭)云はず語(yǔ )らず、(🕜)皆(jiē )の(🎆)氣持を横(hé(🍼)ng )に、(🤒)太(💍)く強く(🍬)一(📧)本(běn )に結(💙)びつけ(🗣)てゐた。若(ruò )し、彼等の前に何か(🍬)邪魔も(🏖)のが出(💭)(chū )た(🎃)としたら(🏭)、それがどんなものであらうと(👺)、騎兵の(🍊)一隊(duì )が敵(🐊)陣(zhèn )の眞(♏)只中(zhōng )に飛び込(rù )んで、馬(mǎ )の蹄(tí(👣) )で縱(😊)横に蹴ちらすやう(🚦)に、一(yī )氣にやつ(🕹)つ(🛍)けたかも知れない。――(🔰)そ(🍖)れ(⛲)は、誇張な(🦓)くさうだ(📁)つ(👀)た。
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