一(yī )六(二(èr )〇(🌱)〇)
○ 囘=(🐉)=(📦)門(mén )人顔囘((🍛)顔渕(🔵)(yuā(🔖)n ))
「修行というものは、たと(🔹)えば山(shān )を築くよ(🔜)うなものだ。あと一簣(💢)(kuì(🐺) )もっこというとこ(⬇)ろで挫(cuò )折しても、目(👨)(mù )的(🎵)の山にはな(🏎)らない。そして(🏅)その罪は自(zì(😡) )分にある。また、た(🎋)とえ(👽)ば地なら(💅)しをするような(🏧)ものだ。一(🌯)簣も(🥂)っ(🏾)こでも(🎞)そ(🤫)こにあけ(📷)たら、それ(🕝)だ(🌵)け仕(shì )事(shì )がは(🏟)かどったことにな(😶)る。そしてそれは自分(🤤)(fèn )が進(jìn )んだのだ。」
○ 泰伯(❔)==周(🤯)の大王(た(🏟)いおう)の長(zhǎ(🐐)ng )子で(🍌)、仲(zhòng )雍(🏏)((⛲)ちゆうよ(🥪)う)季歴(きれき(📶))の二弟があつた(👪)が、季歴の子昌(しよう)が(🌜)すぐれた(⛏)人物だつたので、大(📛)王は位を末子季歴(lì )に譲(🎥)(ràng )つて昌(😒)に及ぼした(📯)いと(🥨)思(⚡)つた。泰伯は父の意志を察し(➖)、(⛺)弟(dì )の仲(🔊)雍と共に国を(💃)去(qù )つて南方にかく(🥪)れた。それ(✌)が極めて隱微の間(🔢)に行われ(🦖)たので、人(rén )民(🤥)はその噂(🚏)さ(😯)えすること(➖)が(📼)な(⤵)かつたの(📫)である。昌(chāng )は後(hò(🕷)u )の文王、その子(zǐ )発(は(🕥)つ)が(💐)武(wǔ )王(📰)である。
三(sān )六(😻)(一八(bā )三)
○ 周公(🥃)==すでに前にも述(👾)べた(🏑)ように、周公は武王をたすけて周(zhōu )室(shì )八百(bǎi )年(niá(🌬)n )の基(🚾)礎(🥧)を定め(🚾)た人であるが(🔲)、その人となり(🚥)は極(🌤)めて(🧣)謙(qiā(🤭)n )虚で(🗼)、「吐哺握(🌕)髪(💛)」と(🦇)いう言(yá(🍱)n )葉で有(😧)名なよ(🥙)うに、(👫)食(🧙)事(🗃)や、結髪の最中でも天下の士(shì )を迎えて、そ(📬)の建(📗)言忠(🚐)告(gà(🈸)o )に耳を傾けた人(😬)である(🕙)。
○ この章(👄)は(🐊)、いい音(😵)楽(lè )が今はきかれないと(🦑)い(⛄)う孔子の(🙉)なげきで(⏫)もあ(😸)ろうか。―(🤚)―(🛰)諸(zhū )説は(👉)紛々(😫)と(🔬)し(👎)ている。
二((🏒)一八(bā )六)(🗿)
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