(もし(✉)、孟(mèng )孫(sūn )氏(🥀)(shì(🤢) )に、はなはだしい僭上沙汰(🕝)でもあれ(♍)ば、それは孟孫(🐏)氏(🚌)(shì )一(🙍)家の問題(😵)だけで(🤜)な(⛵)く、魯(lǔ )の国の問(wè(👏)n )題であり、ひいては天下の道(dào )義(yì )を(🌋)紊(wě(🎖)n )ることにもな(🤔)る(🏛)。それ(💙)に、万一、自分(fèn )に一(🐄)(yī(💡) )応の(🕒)相談を(🚷)し(🧀)た(🎅)、(💏)と(⌚)でも云(yún )いふらされると、こ(🔯)れ(😌)から自分(🚶)がやって(🤚)行こうと(🔸)す(🛃)る政(zhèng )治の精(🔱)(jī(🏸)ng )神(shén )を、傷けることにもな(😹)る。出(chū )来れば(🐘)、(🌊)自分のいっ(🐥)た(💆)意味を(🌕)、(🖱)はっき(🕉)りさし(⭕)て置くに越したことはない。しかし、祭典(✨)の計画(🦍)につ(🧞)いて(🍰)、(🏷)直接(♑)の相談もうけな(🌦)いで(🎋)、こちらからそれを云(yú(⬜)n )い出(🛅)すのも(🆕)非礼(🐅)だ。何とか方法はないものだろうか(🤳)。)
「(⏪)ふふむ。すると、(〰)わしの眼(🖋)に(🤞)何(🧙)か邪(xié )悪な影でも射している(🌤)のかな。」
孔(👈)子(🕤)は御者(zhě )台(🚯)にい(🕳)る樊(fán )遅(chí )に(😂)話(huà(📅) )しかけた。
4(💈) 子罕(まれ)に利を言(yán )え(🕛)ば、命と与にし(👯)、仁と与(yǔ )にす。(子罕篇)(🚽)
門(mén )人たちは(💊)、(🕜)孔子について歩く(🙎)のが、もうたま(🧐)らな(🕟)いほど苦しくなって来た。
(やっぱ(🔘)り(🎯)、あ(🍍)の眼(📵)だ。)
「然し(🐮)、(📆)お前達のよ(🏳)うに(♏)、(🥊)血(xuè(🚁) )統など問題にしない(💘)人(rén )があると知(🐎)っ(🤭)たら、彼も喜ぶにちがいな(🖍)い。わ(📍)しも嬉(🎴)しい(🛥)。……7(🍨)いや君子(zǐ )とい(🛳)うものは、人の美点を助(🥦)(zhù )長(😤)して、決して人(🍈)の欠(🚇)(qiàn )点(🍯)に(🍘)乗ずる(🤟)よ(🌑)うな事はしないものじゃ。然(rán )し世の中には、兎(tú )角(jiǎo )その(🤺)あべこべを行こ(🍶)うとする小人が(🔵)多くてのう。」
彼(bǐ(🚹) )は、「惜しいものです」という言葉に、馬鹿に力を入れた。それは心(xīn )ある門人た(🙋)ち(💱)の顔(yá )をそむけさ(✳)せるほ(🐸)ど、変(biàn )な響(xiǎng )き(🎀)をもっていた。しかし(🏡)中(📡)には(🚑)、に(💭)やにやしながら、孔子(zǐ )がど(🛄)う答(🍚)えるかを、(🍇)面白そうに待(🤥)(dài )っ(💭)てい(🚍)るもの(🦗)もあった(🍵)。孔(🔋)子は寒そうな(✝)顔(yá )をして、一(yī )寸眼を伏せたが(🤩)、次の(👙)瞬間には、その眼(yǎn )は鋭く(🛹)輝(🗑)いて(🐉)、み(💢)ん(🦃)なを見まわしていた。
「口(🕖)の達者(💔)なものは(🈹)、とかくつまら(📘)んことを(🎋)いい出すものじゃ。出まかせに(🚥)いろんな(📮)ことを云っているうち(✉)に(💊)は、(❌)結(jié )構世(shì )の中(zhōng )の憎(zēng )まれ(✨)者(🐗)にはなるだろう。仲弓(🗯)が仁者である(🍘)かどうかは私(✏)は(🎧)知(🎰)らない。し(⬆)かし(📌)彼(🍠)は口(📏)だ(🌊)けは慎(shèn )んでいるよう(🤽)に見受ける。い(🙊)や、口が達(🔁)者(zhě )でなくて(🌞)彼も仕合(🤰)せ(♊)じゃ。誠実(🛫)な(🔧)人(rén )間には、(🐕)口(kǒu )などどうでもいいこ(⛰)とじゃでのう。」
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