「如何(🍲)にも、それは(🕎)仁と(🔫)は云えま(🥪)せぬ。」
と答(🛎)えた。仲弓は、孔子が(😵)こ(💟)の言(🌙)葉によって、彼に(🎳)「敬慎(shè(🛂)n )」と「寛恕」の二(🌤)徳を教(🦁)えた(🙄)ものと解(jiě )して、
そ(🍥)の場(chǎng )はそれ(💖)で済んだ(😸)。しかし仲弓に対する蔭口(🌾)(kǒu )はやはり絶(jué(🚴) )え(🕠)なかった(👼)。いうこと(🔻)が(😪)なくなると、(🤾)結(jié )局彼の(🏌)身分がどうの、(📗)父の素行が(👸)ど(💜)う(👞)のという(👹)話になって行(há(⤵)ng )った。むろん、そんな話は、(💪)今に(✨)始ま(🍈)っ(⏱)たこ(📬)と(🏗)ではな(💂)かった。実をいうと(👲)、(🏤)孔子が仲(🌎)弓を特に(🍰)称揚(🌤)(yáng )し出したの(🚜)も、その人(ré(🚠)n )物が(🌳)実際(jì )優れていた(❤)からではあったが(🐡)、何とかして門人たちに彼(bǐ(🧖) )の真価(sì )を(🚗)知らせ、(💣)彼の身分(😭)や父に(👉)関する噂を話(🚼)(huà )題にさ(❇)せないよう(😈)にしたいため(🍆)であった(🈸)。ところが、結(🥓)果はかえ(🎷)って反対の方に(🐡)向いて行(🏔)(háng )っ(📽)た。孔子が彼(🧔)を讃(zàn )めれ(🔏)ば讃めるほど(🚖)、彼の身分の賎しい(🚁)こ(📠)と(🚀)や、彼(❄)の父(fù )の悪(è )行が門(🤵)人たち(💃)の(👍)蔭(yīn )口の種になる(👘)のだ(🚙)った。
孔子(🕵)は(🛩)、(💎)その(🚐)日の儀式に(🤧)おける楽長の不首(🚁)(shǒu )尾にもかかわら(🍾)ず(👀)、い(🙈)つもより(🎗)かえ(👼)っ(🚗)て(🤢)朗らかな顔をして、退出した。
8 子曰(🐵)く、父母に事え(📓)て(🎠)は幾諌(きか(🕢)ん)す。志の従(🌑)わざるを(😛)見ては、又敬し(⛩)て違わず、労して怨み(📙)ずと。(里仁篇)
「それだけ(🗃)の腕(wàn )があり、しかも懸命に努(nǔ(😿) )めて(🎉)い(⬛)ながら、三度(dù )び失(shī )敗(bài )をくり(🌠)かえす(🥄)か(🖋)らには、何か大きな根本的(de )の欠陥が(🚔)、君の心の中にあ(♊)るに(📵)相違ない。自(zì(🥈) )分(fè(🙈)n )で思い当ることはないのか。」
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