「(💱)民衆というものは、範を示してそ(🧢)れに由(yó(🐚)u )ら(🕒)せる(🤒)ことは(🕯)出来るが、道(dào )理(🥦)(lǐ(🎠) )を示(🐂)してそれを理解させ(🚁)ることはむずかしいもの(👡)だ。」(🙈)
「(🔇)先生(🐒)は(🎯)、(🍚)自(zì )分は世に用(🤗)いら(⏪)れなかっ(🏷)たために、諸芸(🚒)(yún )に(🍤)習(xí )熟した、といわれた(🍠)ことが(🎹)ある。」
○ 誄=(💱)=死(📤)者を(👫)哀(āi )し(💕)ん(🚔)でその(🚅)徳(🐉)行(háng )を述べ、そ(👦)の霊前に献(xiàn )ぐる言(⚽)(yán )葉(🧛)。
「音楽が正しく(😾)なり、雅(yǎ )がも(👧)頌しょうもそれ(🦓)ぞ(📭)れその所を得て誤用(yòng )されないよ(🤨)うになっ(👉)たのは、私(sī )が衛から魯(lǔ )に帰って来たあと(🏀)のことだ。」
先(🐚)師は(🛸)、温かで、(🎱)しかもき(💻)び(🚤)しい(⬅)方で(🤐)あった。威厳があ(🌹)って、しかも(🆒)おそろしくな(🍋)い方であ(🍖)った。うや(⏸)う(🏮)やしくて(💰)、しか(🥟)も安らかな方であっ(📥)た。
ゆすらうめの木
先師はそれ(🕯)だけ(😈)い(🏞)って退(tuì )かれ(🐍)た。その(🌌)あと司(🥉)(sī(🐲) )敗は巫馬期ふ(🔖)ばき(🏉)に会釈し(🍑)、彼(bǐ(🏏) )を自(🗽)分の身近かに招いて(🥜)い(🔤)った。――(✅)。
○ 聖(🤺)(shèng )人(⬆)・君子(zǐ(👨) )・善(🔵)(shà(⏭)n )人==孔子(🍑)の(🔌)いう聖人・君(😈)子は常に(🕍)政(zhèng )治という(🕸)こと(☝)と関係がある。現に(🈸)政(🐥)治(💫)の任に当つていると(🌉)否とにかかわらず、完全(🏵)無(💸)欠な徳と、自由無碍な為(🛃)政能力(lì(🙄) )を(🚎)もつ(💞)た人(rén )が「(📏)聖(shèng )人(rén )」であり、それほどではなく(🌎)とも(🎐)、理(🖨)想と(🗡)識見とを(👳)持ち、常(cháng )に修(xiū(🆘) )徳にいそしんで為政家(🎬)として恥(📍)(chǐ(📤) )かし(🥋)く(🗣)ない人、(📍)少くとも政治(🤺)(zhì )に志(zhì )して修養をつんでいる人、(🚢)そ(😞)ういう人が「君子」なのである。これに反して、「善(🙊)(shàn )人」は必ず(🖕)しも政治と関係(🌒)は(🔡)ない。人間と(🍹)して諸(zhū )徳の(🔈)そ(🚸)なわつた(👈)人(rén )という程度の意味で用いられている。
○ 孔(🔻)子(🦍)(zǐ )と顔淵(yuān )とのそれぞれの面(🗾)目、並(bìng )に両者の結(jié )びつきが(🐸)この一(yī(🍀) )章に躍如としてい(🔉)る。さ(🥅)すがに顔淵の(⏰)言葉(yè )であり、彼(😷)ならでは出来ない表現である。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025