○ 聖人・君子・善(shà(🙈)n )人(rén )=(🔔)=(💪)孔子(zǐ(🏸) )のい(🥎)う聖人・君(👾)子(zǐ )は常に政治ということと関係(xì )がある。現に政治の任に当(dāng )つてい(📆)ると否(⬅)とにかかわらず(🏤)、完全無欠(📽)な徳(dé )と、自由(yóu )無碍な為政能(💼)力をもつた(🏮)人が「(🏤)聖(shèng )人(rén )」であり(🔩)、(🎂)そ(💱)れ(🍋)ほど(🌛)で(🧐)はなくとも、理(lǐ(🐿) )想と識見(jià(❤)n )と(🕤)を持(chí )ち、常(cháng )に修(🥌)徳に(🚙)い(🔑)そしんで為(wéi )政家(👟)と(🗳)して恥かしくない人、少くとも政治に志し(🍯)て修養(🏿)(yǎng )をつんでいる人、そういう人(rén )が「君子」な(🖇)の(🏎)である(🛰)。これ(🍖)に(📮)反(fǎn )し(🥄)て、(♌)「善人(📝)」は必(📋)(bì )ずし(🎪)も政治(👨)(zhì )と関(🍵)係はない(💁)。人間(👟)として(🕴)諸徳のそな(🍠)わつた(🥪)人と(🕰)いう程(chéng )度(🤯)の意味(wèi )で用いら(🍗)れてい(🦈)る。
「大(dà )宰(zǎi )は(🚿)よく私(📅)のこ(👷)とを知って(🌕)おられる。私は若い(📟)ころには微(🐹)賎(jiàn )な身分だっ(🔉)たので(🤩)、つまらぬ(🚜)仕(shì )事をい(🕐)ろいろと覚(🚜)えこんだ(🧠)ものだ。し(🎭)かし、多能(😭)だから君子だと思(sī )われたので(🎤)は赤面する。いった(♒)い君子(zǐ )というも(🏟)のの本質(🐢)が多能(néng )と(🆕)いうことにあって(🥎)いいも(👅)のだろうか。決してそ(💥)んなことは(🦐)ない。」
先師(shī )はそれ(🅰)だけいっ(💌)て退かれた(🌪)。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期ふ(🥞)ばきに会釈し、彼(⏬)を自分(fèn )の身(🏸)(shēn )近かに招(zhā(🍸)o )い(🚃)てい(🚳)っ(🤝)た。―(⛺)―(🕛)。
「民衆というものは、範(🈁)(fàn )を示してそれに由(🎩)ら(🎰)せるこ(🏓)と(🏎)は出(🎻)来(lá(⛓)i )るが、道理を示(shì(💞) )してそ(🎟)れを理解さ(🔔)せることは(🔢)むず(📳)かし(🚖)いものだ。」(💬)
と(🖲)あるが、由の顔(☕)を(🍤)見(🔉)ると私にはこの詩が思い出される。」(🎆)
「寒さに向(🛁)うと、松柏(👉)の常盤木(🎞)であることがよくわかる。ふだ(😉)んはどの(👺)木(mù )も(🤥)一様(😇)に青い色(🏣)(sè )をしている(📕)が。」
先(xiān )師(🎥)のこの言葉(🍬)に関(wā(🧕)n )連したことで、(💂)門人(🔜)の牢ろ(🏒)うも、こ(🏝)んなことをいった。――
一九(jiǔ )(二〇三)
顔渕がため息をつきながら讃歎していった。――
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