「(🥤)出(chū )して(🔳)くだすって(🤲)も(📫)い(🗺)いじゃあり(⏱)ませんか。」
飯(fàn )島は、いくぶんあわて気味にこたえ(🏪)た(🧠)。それだけ(⚓)に、(😰)いか(🚾)にも(🛤)無造作(zuò(🆚) )むぞうさな、たよりない(🏏)答えだった。
それは第二(🧔)の笞(💬)だった。しかも、第(🔡)(dì )一の笞よりはるかにきびしい笞だ(💔)った(🎽)。
と(🔝)、先生は(🍂)、かな(🏭)り間(🐮)(jiān )をお(🌳)いて(❎)から(🅰)、つづけた。
(🌶)朝(💼)倉先(xiān )生(⚽)は、かつて次(cì )郎に、「現在の日(🤟)本の指導(🥂)層(céng )の大(📏)多数は、正面(🛫)からは全く反対のできな(🚃)いようなこと(🚶)を理由(yóu )にして、自(🏋)分たちの立(lì )場(chǎng )を正(zhèng )当化(🖌)した(🎤)が(🛌)るきらいがあるが(🥉)、そうしたずるさは(🦅)、ひとり指(🏿)(zhǐ )導(♑)(dǎo )層(⏳)だけに限られたこと(♍)ではないようだ(💒)。たいていの日(🕒)本人は、何(🙅)かというと、表面堂々とした理由で自分(🙈)の行動(🔌)を弁護したり、飾(☕)かざったりする。しかも、それで他人をごまかすだ(🕎)けで(🌃)なく(🐰)、自(zì(😵) )分自(zì )身の良(liáng )心をご(🔱)まかしている(🧜)。それを(🚾)ずるいなどとはちっとも考えない。これはおそろしい(🌳)ことだ(👸)。友愛塾の(🤲)一つの大(dà )きな使命は(👤)、共同生活の(🏭)実践じ(😐)っ(😋)せんを通じて、青年(🌲)たちをそうしたず(🦒)る(🈚)さ(💽)か(⛽)ら救い、真理に対(🖼)して(😵)もっと誠(🚝)(chéng )実な人間(jiā(🈁)n )にしてやること(😈)だ。」というような意(yì(🥍) )味(wèi )のことを、いったこと(👺)が(🌡)あったが、次(cì )郎は、便所の中(zhōng )から、飯(👽)(fàn )島のうしろ姿(zī )を(📄)見おくりな(🚩)がら(♋)、その言葉を(🌀)思いおこし、今さらのように、(🉐)大き(🗻)な(💚)困難にぶっつかっ(🍗)たよう(💀)な(🔋)気が(🍭)したのだっ(⚡)た。
「私(👭)に言わ(🤬)せると、それ(🧀)は、君(🎺)らに、ほんとうの(🍏)意味で自分をた(👹)いせ(🌛)つに(🛁)する心がないからな(🛂)のだ。言いかえる(🚜)と、(⏱)君らには(🏎)、自分(fèn )で自分をたいせつ(🚱)に(🌈)する(🦆)自(🎞)(zì(💏) )主性(xìng )と(🏸)い(🙇)うもの(⏹)が(🆑)まる(💳)で(😘)ない。さらに言いかえると、君らは多数(🎪)を(🕎)たのみ、多数(🕶)の(🏅)かげにかくれて、何(hé )よ(🥤)りもたいせつ(❗)な自(zì )分の良(💢)心(⏳)を眠ら(🕴)せ(📇)ることに(🎨)平(pí(📣)ng )気な人間なのだ。私(💳)は(😾)、現(xiàn )在の日本人(♒)(rén )の大(⛹)多(🦐)(duō )数が(🦇)もっている最大(📈)の弱(🧒)点(diǎn )を、君らの今朝(🏪)の起床(🎄)の(♟)様(😑)子(👏)(zǐ(🦏) )でま(👲)ざまざと見(jiàn )せつ(🏜)けられたような気がして、全く、(🚡)暗然あんぜ(🔑)んとならざる(🗂)を得(📬)なか(🍾)ったのだ。――」
それは第(dì )二の笞(😲)だった(🍺)。し(🏥)かも、第一の笞(chī )よりはるかにきびしい笞だった。
みんな(💢)は、しずか(👵)に眼を見開(🔵)いた。窓のすりガラスは(🦒)も(📲)う十分(🍆)(fèn )明(míng )るくなっており(🌼)、ほのかな紅(🤥)をさえと(🕷)かして(🚁)いた。
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