二(🛁)〇(二二(èr )五)
先師(🗞)(shī(🎄) )が道の行われ(🤳)な(🧘)いのを歎じて九夷きゅういの地に居をう(🕙)つしたいと(⭕)いわれたこ(🕡)とがあっ(🖤)た(🗂)。ある(🆙)人が(🍴)それを(🚻)きいて先(🔂)師(shī )にい(🏅)った。――
○ 聖人(🌁)・君(jun1 )子・善(💟)人(rén )==孔子(🕐)のい(🔀)う聖人・君子は(🌝)常に政治という(🙃)こと(🌾)と関(🔨)係がある。現(xiàn )に(🦗)政治の(😯)任に当つていると(🏀)否と(🚛)にかかわ(⛰)らず、完全無欠(🦄)な徳(dé(🐉) )と、自(🍫)由(🍁)無碍な為政能力(📴)をもつた人が「聖(shèng )人」で(💮)あり、それほどではなくとも、理想と識見(🕗)とを持ち、常に修徳にいそしん(🤗)で為政家(📩)として(⛪)恥(chǐ )かしくない人(🤪)(ré(👜)n )、少く(✴)と(✂)も政治に志(🦖)して修養(🚬)をつん(🙁)でいる人、そう(🌠)いう人が「君子(zǐ )」(😊)な(🙎)のである(🍞)。これに反(⏭)して、(🚜)「善(🥨)(shàn )人」は必(🕥)ずしも(📳)政治(zhì )と関係はない。人(rén )間として諸(⤴)徳のそ(💂)なわ(🖥)つ(😌)た人という(🕎)程度(❗)の意味で用(💊)(yòng )い(🤐)ら(📒)れてい(🐸)る。
二七(二三二(🚯))
二一(yī )(二二六(👅))
子(😯)(zǐ )貢が(🦄)先師(shī(♑) )にいった。――
二八(bā(🤪) )(二三三)
「(💬)仁(rén )と(♒)いうものは、そう(🤠)遠く(💗)にあ(⛩)るものでは(🐫)ない。切実に仁(rén )を求め(🦋)る人(rén )には、仁(🥁)は刻下に実(shí )現され(🛫)るの(🍟)だ。」
先(xiān )師が川(chuān )のほとりに立っていわれ(🦗)た(✂)。――
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