「相(xià(🌧)ng )変わらず(📥)です(🍾)ね。」(💃)
次郎(👹)は(📌)、いつになくつかれてい(🧟)たが、床とこについてからも(🏬)、(🍠)な(🐿)かなか寝ねつかれ(💄)なか(🌴)った(🆑)。
「新(🏜)参しんざんの(🌦)小僧(🏜)こ(😕)ぞうでご(🏗)ざ(👵)い(🕎)ます。」
「どんなふ(🧑)うだ(😗)ね。」
静坐のあとは遥(yáo )拝よ(😡)うは(😔)いだった。―(👼)―これ(🏳)は皇大神宮こう(🐀)たいじんぐう(🍀)と皇居こうきょに対する(🗯)儀(🔗)礼(🌯)ぎれいで、そ(🕠)の当時(shí )は(🏎)、極左きょくさ分子や一部のキリ(🎎)スト(🏆)教徒(tú )以外の全国(💌)(guó )民(mín )によっ(🚾)て(⌛)当(dāng )然な国民儀(yí )礼と(💐)認(📕)め(🛅)られ(😘)、集(jí )団行(🏫)事に(💖)お(💼)いて(👩)そ(🌷)れを欠くことは、国民常(cháng )識(shí )に反す(💊)るも(🔍)のと(📥)さえ考えられてい(🚰)たのである。
「そ(👖)りゃあ、あべこべ(😞)だよ。あんな(⤴)人だ(🍚)から、郡(jun4 )の団(🛳)長なん(🗽)かにな(🏽)りたがるんだ。」
しかし、兄はおそ(🔠)らく道(🛤)江(🐉)をつれ(✨)て来る。いや、かならず(📗)つ(🎹)れて来(lái )る。そして、(🥑)無意(yì )識(🐻)な(💏)残(cá(🚨)n )酷(🔧)ざんこく(💐)さで(🕞)自分(🥥)の痛いきずにさ(🌂)わろうとして(😯)いるのだ。二人(🚜)はあらゆる好(📋)(hǎo )意に(👱)みちた言葉を自分になげかけるだろう。二(🎌)(èr )人のむ(🥉)つま(👩)じさを三(sān )人(🤖)(rén )にひ(👑)ろ(🚿)げるこ(🎧)とによ(🔻)って、二人(rén )は一そう深(🚥)いよろ(🥨)こ(🏮)びを味わおうとつとめるだ(➿)ろう。二(èr )人(👽)は(🕉)いろいろと過去の思い(🍾)出を語るに(💰)ちがいないが、その(🍀)思い出(🗒)の愉快(🆑)さも不愉(yú(🦅) )快さも(⛑)、三人に共(😵)通するものとして語(🐼)られるにちがいな(👡)い。自分は、二人(rén )のそうし(🎋)た無意識(😍)な残酷さに(🛀)た(🔅)いして、いったいどう(🧒)いう態度をとればいいのか(💐)。いや、どういう態度を(🏡)とりうるというのか。
「(🐜)ぼく……(🔉)も(🖥)っと……考えて(👴)みます。」
六(🍉) 板木の音
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