(🌛)大(🕠)河は第五室(shì )の列(liè )の一番うしろ(♍)にすわっ(🚖)てい(🆒)た(🔬)。しか(🍒)し(🕌)、ただ静か(😆)に(🗼)瞑(👴)目めいもくし(🤱)ているだ(🚸)けで、その(🤖)顔(yá )からは、(🕌)かれの気持ちがどう動(dòng )いているかは、すこしもう(🐻)かが(🐠)えなかった(⛽)。
「きっとさま(🖨)し(🔷)ていま(🦑)すよ。どの室(shì )にも、眼(yǎn )をさましているもの(📅)が、も(😠)う何人かはあるはずです。」
「これで、ともかくも、ここの(🚍)生(😓)活(huó )設計(jì(💠) )がおたがいのもの(🤢)としてできあがった(🕛)。お(🐥)た(🌋)がいのも(👁)のと(🚽)してできあがった以上、それ(😪)がうま(🕥)くいかなければ、おたが(🚔)いの責任(🚓)だ。む(🖍)ろん(⏬)こ(🚯)の(🍵)設(shè )計は、明日か(🚬)らのすべり(🐝)出(🆘)しに(🥑)、い(🔇)ちおうの(🏥)よりどころを与(🕦)(yǔ )えたまで(🛵)で、(💪)これが最上のものであるとは保証できない。だから、だ(😒)んだんやってい(🏉)くうちに、不(bú(🥟) )都(🛍)(dōu )合な点があ(🙀)れ(🛂)ば(🔤)、いつで(🐜)も修正(🏧)しようし、ま(🧒)た(🎆)、(🕑)新しい(🔭)案(àn )が出(💞)て、それがい(🤜)い(🍐)もので(🔪)あれば(🎧)、どしどしとり入(📓)れ(🍮)て(👳)行(🚄)(háng )くこ(🚿)とにし(🌘)たい。そういうことを(💗)やるのも、やは(🥢)りおた(📛)がい(💴)の責任だ。あらためて(💕)言うが、友(yǒu )愛と(❓)創造(zào )、こ(⏸)の二(🐧)(èr )つを精(🦏)(jīng )神的基調と(🌟)して、こ(🦌)れからのおた(🍻)が(🔍)いの生(😟)(shēng )活(huó )を(⛺)、すみから(😤)すみまで磨み(🕥)がきあ(🎆)げ、いきいきとした、清(qīng )らかな、そして(👼)楽(🍚)しい(🥃)も(📑)の(👫)に(🚆)育て(🏾)あ(🚰)げ(🐚)ていきたいと(📧)思(🎾)う(🕳)。」
コーン、コ(🐥)ーン(😛)、―(🤴)―コーン、コーン。
(🎲)だれ(😪)の顔にも、何(💩)(hé )かしら、ゆうべ(🚏)とはち(❌)が(🏍)った感(gǎn )情(🐁)(qíng )が流れており(👁)、互礼(lǐ )ごれい(⏳)をすまして広間(jiān )を出(chū )て(🍊)行(🏟)く時のみんなの足音も、これまで(🐄)にな(🕗)く静粛(💗)せいしゅく(🚳)だっ(🚰)た。
それには、組(🏋)織や、講(jiǎ(🥠)ng )義科目(mù )や、諸行事(shì )の時間割(🐊)など、必要な諸計画(🏻)が一通りならべられ(🍿)てい(🖥)たが、そのどの部分(fèn )を見ても常(👦)識(shí )からとびはなれたようなこ(⏺)とは一つもな(👭)かっ(🅰)た(🦁)。塾堂と名のつくところで(🥧)は、その(🍨)ころほとんどつきもののようになっていた(🕯)「み(⛴)そ(🎙)ぎ(🔒)」とか、「沈(🎻)(shěn )黙ちんもくの労働」とか、およ(📺)そそういっ(👟)た、(🥢)いわゆる「鍛練たんれん」的(🌂)な(🦇)行事(shì )が全く見当たらないのは(📃)、む(🤑)しろみんな(🎀)には、(🧚)ふしぎに思われ(🍕)たくら(👣)いであった。五時半起床(chuáng )というのが、(🚕)二月(🔘)の武蔵野む(🎢)さし(👖)の(📹)では、ち(♟)ょっとつ(🏜)らそうにも(🙆)思(🔒)えたが、それも青年たち(💭)にとっては、決しておど(💃)ろ(🧔)くほどのことではなかった。むしろかれらをおどろかしたのは、生(shē(🛫)ng )活にうるおいを与(🍲)あ(💖)た(🥗)え(📈)るような(🎮)行(🤱)(há(🌟)ng )事が(🛷)、かなりの程(⬜)度(🥇)に(👨)、織おりこまれている(🙉)こ(🔅)と(😊)で(🏮)あ(📃)っ(⌚)た。とにかく(🎌)、見る人(ré(🌮)n )が(🍯)見れ(💮)ば、日(rì )常(cháng )生(🏫)活を深め高める目(🈲)的(de )で、(😅)すべ(💇)てが計画(💙)され(⏳)てい(➗)るとい(💬)うこ(🕣)とが明らかであ(⬇)った。
(🕔)飯(fàn )島は、いかにも得(📺)意らしくこたえた。
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