無料 エロ 動画 松本 メイ7

A　こ(🦒)の間何(👺)かの雑誌か新聞(🐱)で英吉利イギ(😀)リスの(👗)お婆さんたちが(🍞)愚痴をこぼし(💊)ている記事を読んだら、自(✒)分たちが若(🅾)い時分には年寄(🐎)りを大(🎱)切にして労いたわって(📄)や(🆒)った(⤵)のに、今(🏁)の(🚕)娘た(🥨)ちは一向われ／＼(🤨)を構ってくれない、(😳)老(🔨)人(🖤)と云う(📒)と(🔠)薄汚(🌤)いもののように思って(🗃)傍へも寄りつかな(😜)い、(💊)昔と(👑)今とは若い者の気風が(🧘)大変違ったと歎いて(😕)いるので、何処の国(🎄)で(🕋)も老人は(🔰)同じよ(🐙)うなことを云うものだと感(😇)心したが、人間は年を取るに(🌉)従い、何(🌿)事に依(💹)らず今より(🌝)は昔の方がよ(🗡)かったと思い込むもので(🕦)あるら(🐎)しい。で、百年前の老人は二百(🖥)年前の時代を(🐿)慕い、二百年前の(🕓)老人は三百(🤤)年前の時代を慕い、いつ(🤖)の時(🍼)代にも現状に満(🏠)足するこ(📜)とはない訳(🐹)だが、(⤵)別し(🚶)て最近は文化の歩みが急(🅾)激である上に、我が国はまた特殊な事情がある(👒)ので、維新以来(🏀)の変遷はそれ以(🤺)前の三百(🍝)年五百年(🚥)にも当るで(💢)あろう。などとい(💺)う(⏩)私(🤜)が、やはり老(🏏)人の口(😤)真似をする(🚁)年配になったのがおかしいが、しかし現代の文化設備が専(👯)ら若(😹)い者に媚びて(🚯)だん／＼(🔷)老(🕶)人に不親切な時(🍀)代を作(🎢)りつゝ(🕉)あることは確(💢)か(🙍)なよう(💝)に(🌷)思(💧)われる(🌌)。早い(👦)話が、街頭の十字路を号令で横切る(🗺)ように(👟)なっ(🐿)ては(🍏)、も(🎂)う老(🧢)人は安心して町へ出る(👈)ことが出来な(🦂)い(🏷)。自動車で乗(🙌)り廻せる身分(🥈)の者はいゝけれ(📳)ど(🥦)も、私などでも、たま(👤)に大(🛏)阪へ出る(🎦)と(🏭)、此方(🐔)側から向う(🌹)側へ(🎫)渡るのに渾(🌑)身の(🌅)神経を緊張させる。ゴーストップの信(❌)号にしてからが、辻の真ん中にあ(✍)るのは見よいが、思いがけな(🥣)い横(⛰)っち(🥚)ょの空に(🐅)青や赤の電燈が明滅(🐡)するのは、(🎙)中(😸)々に見つけ出し(🌌)にく(🎭)いし、(🐽)廣い辻(🐗)だと、側面(🎳)の(👠)信号を正面の信(💻)号と見違えたりす(📑)る。京都に交通巡査(💑)が立つよ(🎈)うになって(🤠)はもうおし(🏯)まいだとつく／″＼そう思った(🔭)こと(🔪)があ(🏕)ったが、(👍)今日純日本風の町の情(🎂)趣は、西宮、堺(📆)、和歌山、福山、あ(🚱)の程度の都市へ(🐩)行(🎹)かなければ味わわれない。食べ(🚅)る物でも、(🐕)大都会では老人の口に合うようなもの(🌓)を捜し出すのに骨が折れる。先(🤴)だっても新聞(🐈)記者(🔎)が来て何(✏)か変った旨い料理の話(🍇)をしろと云う(🌤)から、吉(🐕)野(🤧)の山間(🌮)僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製(💾)法を語った。ついでにこゝで(🚠)披露してお(🤙)くが、(📵)米一升に付(❔)酒一合の割りで飯を焚く。酒は(💯)釜が噴いて来た時に入(🌸)れ(🐞)る。さて飯(👦)がムレ(🏧)たら完全に(😳)冷えるまで冷ま(🛑)した後(😟)に(🤞)手に塩をつ(🚌)けて固く握る。この(🏖)際手に少しでも水気があってはいけな(⛏)い。塩ば(🛋)かり(🃏)で握るのが秘(🍲)訣だ(🤢)。それから(🦕)別に鮭のアラ(💹)マキを(⛷)薄(🔫)く切り、それを飯(🏝)の上に載せ(😎)て、(🚸)その(🏜)上か(💟)ら柿の葉の表を(🎦)内側(📯)に(🏇)して包む。柿の葉(💣)も(🎵)鮭も(👰)あらかじめ乾(🕔)いた(🗂)ふ(🌙)きんで(🍛)十(🛄)分に水気を拭き(😿)取っておく。それが出(🛳)来(🏬)たら、(🎨)鮨(🍩)桶でも(🈶)飯櫃でも(🤟)いゝ、中(🥙)を(⛎)カラカラ(⛄)に乾かし(🎎)て(🏞)お(👶)いて(💗)、小口(🚐)か(🎓)ら隙間のないように(🏆)鮨を詰(📬)め、押蓋お(💉)しぶたを(🐑)置い(🍀)て漬(🐉)物石ぐらいな重石お(😢)もしを載せ(🚍)る。今(🌹)夜漬けたら翌朝あた(🌚)り(🙂)か(🤷)らたべるこ(🏥)とが出来、その日一日が(🐊)最(🕑)も美味で、二(🕙)三日は食べられる。食べる時(🚆)にち(🕦)ょっと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った(😧)友人があま(🌐)り旨いので作り方(⛑)を(🌿)教(🛍)わって来て伝授し(💴)てくれ(🕌)たのだが、柿の木(🤠)とアラマキさえあれば何処で(🛺)も拵(🏝)えられる。水気(😁)を絶対(🦋)になくするこ(🧢)とと飯(📡)を完全に冷ますことさえ忘(👿)れなければい(🕡)ゝ(⤵)ので、試しに家で作ってみると、なるほど(😭)う(👿)まい。鮭(🚏)の脂と塩気(🙊)とがいゝ塩梅(🗄)に(🎫)飯に滲み込んで、(👲)鮭は却って生身(🚑)なまみの(🗿)よう(⛵)に柔(🎖)かく(🏬)な(🎣)っている工合が何(📈)とも云えない。東(😄)京(🤠)の(🌉)握(🚡)り鮨(🥦)とは格別な味で、私などに(🌸)はこの方が口に合うの(🤯)で、今年の夏はこればかり食べて(💟)暮らした。そ(💊)れにつけてもこんな塩鮭の食べかた(📸)もあったのかと(🔸)、物(💽)資に乏(🌍)し(🐊)い山家(♏)の人の発明に感(🧀)心したが、そう云(🤟)う(⛱)いろ／＼の(🎁)郷土の料理(🤯)を聞いてみ(🤭)ると、現代では(🏚)都会の人よ(🖋)り田舎(♍)の人(🚞)の(💻)味覚の方がよっぽど(⛅)確かで、或る意味(🕍)でわれ／＼の想像も及ば(🤨)ぬ贅(🤑)沢を(⛓)している。そこで(🤛)老人は追い／(🏛)＼都(🙍)会(🎥)に(🥨)見切りをつけて田舎(👥)へ隠棲するのも(🛤)あるが(🔗)、田舎の町(🈷)も鈴蘭燈(🕦)などが取(🗿)り附けられて、年々京都(🛏)のよ(😫)う(🧔)になる(🛫)ので、そ(🙆)う安(🚓)心している訳には行か(⛽)な(👊)い。今に文明が一段と進(🏽)ん(🤟)だら、(🍠)交(🧑)通機関は空中(🌽)や(🍹)地下へ移って町(🥒)の(📋)路面は一(🐦)と昔前の静かさに(✏)復(🏙)か(🐷)えると云(💡)う説もあ(👎)るが、いずれその時分に(🛹)はまた(👗)新しい老人(⛱)いじ(🏙)め(🅰)の設備が生(🔯)れること(🔛)は分りきっている。結(😓)局年寄りは引っ込(🕳)んで(📁)いろと云うことになるので、(🦍)自(📳)分の家にちゞ(🎑)こまって手料理を(🍥)肴に晩(👨)酌(👽)を傾(🧒)けながら、ラジオでも(🚉)聞いているより外に所在が(🔝)なくな(🎴)る(😴)。老人(🛏)ば(🦓)かりがこ(🐿)んな叱言こご(➖)とを云うのか(🏎)と思うと(😷)、(🐍)満更そ(🤓)うでもな(👶)いとみえて、頃来大阪(📉)朝日の天声人語子は、府の役人(📜)が(〽)箕(🔺)面みのお公(🛫)園にドラ(🐏)イヴウェー(👳)を作ろ(📄)うとして濫みだりに森林(🥢)を伐り開き、山を浅(⚽)くし(💺)て(😶)しま(🥏)うのを嗤わらっている(🙏)が、(🎨)あれを読んで私(🤞)は聊いささか意を(😋)強う(🏅)し(🤡)た(🔎)。奥深い山(🐦)中の木の下闇をさえ奪(🈷)って(👘)し(🈹)まうのは、あまりと云え(🙏)ば心なき業で(🐑)ある。この調子(🤖)だと、奈良(🦅)でも、京(🍮)都大(👜)阪(👔)の郊外で(🍜)も、名所と云う名所は(🗄)大衆的にな(🎱)る代りに、だん／＼そう云(🌭)う(🛂)風にし(⛏)て丸(🆑)坊主にされるの(😡)で(🔶)あろう。が、(🌱)要するに(🈺)これも愚痴の一種で、私にし(🧖)ても(⛺)今の時勢の有(🍗)難いこ(🥎)とは万(🥇)々承(🎉)知しているし、(🍧)今(🚕)更何と云ったと(👻)こ(🐍)ろで、既に日(🐾)本が西洋文化(🎟)の(📟)線に沿うて歩み出(🗺)した以上、老(🏍)人などは置(🏹)き去り(🔢)にして(🎥)勇往邁進するよ(📀)り(🐘)外に(🍏)仕(😔)方がないが(💦)、で(🎱)も(🦀)われ／＼の(⚪)皮膚の(➗)色が変らない(😁)限り、われ(🔇)／＼にだけ課せら(😖)れた損は(🦖)永久に背(🕛)負(🚷)っ(🏹)て行(♋)くものと(😐)覚悟し(😝)なけれ(🍵)ば(🍻)ならぬ。尤も私がこう云う(🚤)こと(⛽)を書(⬛)い(🕎)た(🦀)趣意は、何(🚲)等かの(👝)方(🛳)面(📧)、たとえば文(🏢)学藝術等に(😒)その損を補(🐹)う道(🖱)が残(🥖)されていは(🥇)しま(🚣)いか(🏎)と思(⏺)うからである。私は、われ／＼が既に失(🉐)いつゝある(🦋)陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼び返してみ(🍁)たい。文学という(🌥)殿堂の檐のきを深くし(👅)、(🕑)壁を(🍪)暗くし、見え過(🎡)ぎるも(😘)の(🈺)を闇に押し込め(🐦)、無(🏊)用の室(🌮)内装(🤥)飾を剥(🛒)ぎ取(🛎)ってみ(💼)たい。それも軒並みとは云わない(🔲)、一軒ぐら(🤐)いそう云う家があっ(🚝)てもよかろう。まあどう云う(📋)工合(🏒)になる(😯)か(💉)、試(🎥)しに電燈を消してみる(🍮)ことだ。

Aその十六

Aと、(🚚)自分(❤)も行け(🕖)る口なので、ほ(📬)んのり眼(🌽)のふちへ酔ひ(🦑)を出しながら、(🥉)

A「じゃナオ(🛐)ミち(👤)ゃんも(😎)僕の(🔝)奥さんになってもいい気で(🐣)来てくれた(⚪)んだね(🌡)」

A或る日、此方へ来てか(💋)ら間(🚟)もなく、当時京都の(👏)帝(😵)大(💛)に教(❄)鞭を取つ(🤔)てをら(🛋)れた上田敏先生が私たちに会つてみたいと云つてを(💽)ら(🍒)れると云(👳)ふ(✊)話(🚣)を、大毎(✋)支局の東野さんから聞いた。東(🐔)野さんは始終(🏕)先生の(🚲)宅(✝)へ出入りをしてゐたものらしく、何(😺)かの機会(🥠)にそ(🐺)ん(⬜)な(🎠)意向を(🆔)伺つ(📔)たのであらう、「是非近いうちに先(🐊)生の所へ御(✡)案内(💬)しませう」と云(🚧)ふのであつ(🛏)た。幹彦君も「(🌟)一遍東野さんに連れて行つて貰ひま(🏜)せ(🆖)う」と(😻)、非常に楽し(🤗)みに(🅱)してゐるら(🍕)し(🧛)いので、私にしても(🔽)否やはな(🍥)かつた(💋)が(🐿)、し(🥉)かし、あまり気が(🌨)進んではゐなかつた。と(🍖)云ふのは、(🐔)会ふのが(🚲)いやなの(🍶)ではないが、例のは(🏪)にかみ(🚭)屋(🙈)で、先生(👧)のやうな(🏗)偉(🗻)い人の前へ出る(🛄)のが窮屈でもあり恐くもあ(💠)つたからだつ(🔶)た。況(📁)んや先生(🍡)は(🍵)荷(🥜)風先生と前後して私の作物を真つ先(🐫)に認め(🚘)て下すつ(❣)た(🛬)大先輩(⭐)の一人であつ(🏛)た。私は先(💠)生と(⚫)鴎外(🖐)先生(🌘)とが或る(🔦)日観(🔰)潮楼(👑)かんちょうろう(🌟)に於ける会合の席上(🚾)、私の「麒麟」(💶)だか「少年(🏃)」(😇)だか(🗓)を褒めてをられたと云ふ話を聞(⚫)いて(🍿)ゐた。その(🤯)後白(🆓)秋君の「思ひ出」(❓)の会(🗑)があつた時に先生が一場(🎀)のテーブルスピ(🛣)ーチをさ(🐈)れ、私の「(📟)幇間」に言及してあれ(🎞)を激(🗣)賞され(🆎)た記事を新聞で(🛴)読んだ(💳)ことがあつた。

A「おい、お(🌟)い、間(🕐)違いじゃあ(🌓)ないの(📀)か(👎)い、(🔭)僕の所へ持って来たのは(➡)？」