ブス 中出し6

Aさう(🛴)云(🤝)つて、私は仲(🐡)好く平(🌶)田の(✂)手を取らうとした(🚄)けれ(🏇)ど、(🛷)彼は遮(🙄)二無(🌸)二胸倉を掴んで(❣)私を部屋へ引(🎳)き(🙄)摺つて行つた(🐴)。私の(🧚)眼に、(👽)平田と云ふ人間が下らなく見えたのは此の時だけ(🛣)だつた。

A　(🎅)この間何(👰)かの(💆)雑誌か新聞で英吉利イギリスのお婆さ(🤲)んたちが(👲)愚痴をこぼし(🔹)て(✌)いる(🍕)記(🖖)事を読ん(✏)だら、自(🈳)分たちが若い時分には年寄りを(😿)大切にし(🙋)て労いたわってやったのに、今の娘たちは(🕞)一向われ／＼を(🏴)構ってくれない、老(⛓)人と(🔑)云(👜)うと薄汚いもの(🔦)のように思って傍へも(⌚)寄り(💽)つかない、(📁)昔と今と(🔎)は若い者の気風(😉)が大変違(🗳)ったと歎いているので、何処(🐑)の国(🗃)でも老人は同(🌈)じようなことを云うものだ(🤧)と(🌂)感心した(⚡)が、人(🚁)間は年を(🥀)取るに従い、何(🕡)事(🕗)に(🏜)依(😊)らず今よりは昔の方(🌹)がよかった(🚗)と思い込むものであるらし(🦕)い。で(🤫)、百年前の(📧)老人は二百(🏴)年前の時代を慕い(🦉)、二百(🍩)年前の(🔉)老(🗽)人(🕝)は三百(🕋)年(🌲)前(🏬)の時(🌓)代を慕い(🤜)、いつの時代にも現状に満足する(🥒)ことは(📨)ない(🚾)訳(🍺)だ(🗨)が、(😀)別して最近は文化の歩(🌯)みが急激で(👕)ある(♒)上に、我が国はまた特殊な事情(🗾)があるので、維新以来の変遷はそれ以前の三(🦒)百(⛰)年五百年にも当るであろ(📝)う。などという私(💔)が、やはり老(👅)人の口真似(🎠)をする年配に(🎢)な(🛣)ったのがおかしいが(🏝)、しかし現代の文化設備が専ら(🎨)若い者に媚びてだん／＼老(🖐)人に不親切な時代を作り(⛩)つゝあ(😭)ること(😫)は確かなように思わ(👑)れ(👀)る。早(♓)い(☔)話(🍚)が(🛢)、(🏤)街頭の十(😩)字路を号令(🛸)で横切(🤞)るように(🚲)な(🍷)っては(🚕)、もう老人は安心して(📺)町(🤦)へ出ることが出(🗑)来な(🎛)い。自動車で乗(🏛)り廻せ(☝)る身分(🦑)の(🙊)者はいゝけれ(👂)ど(🏍)も、私(👨)などでも、(🦒)たまに大阪へ(🚥)出ると(🐚)、此方側(🍕)から向う(🗑)側へ渡るのに渾身(🛏)の神(🏯)経を(🎰)緊張させ(💨)る。ゴー(🎺)ス(🕛)トップの信(😔)号(💮)にして(💦)からが、辻(⛔)の(🎈)真ん中にあるのは(👊)見よいが、思いが(🌉)けない横(👳)っち(🛏)ょ(🌿)の空に青(👤)や赤(❎)の電燈が明滅する(🚠)のは、中(⛱)々に見つ(🧘)け出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号(🐈)を正面(👠)の信号と見違えた(🐀)りする(🌗)。京都に交通巡査が(🙉)立つようになっては(📯)も(🔗)う(😆)おしまいだとつく(⏮)／″＼そう思ったことがあった(🎮)が、今日(🕳)純日本風(📊)の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、(🏉)福(🆗)山、あ(💢)の程度の都市へ行かなければ味わ(🎹)われない。食(🌐)べる物でも、大都会で(🤛)は老人の口(😿)に合うようなも(🔭)の(⛩)を捜し出(♑)すのに骨が折(🖨)れる。先(🆙)だっても新聞(💤)記者が来て何か変っ(🗃)た旨(🔤)い料理の話をしろと云うから、吉野(🗺)の山間僻地の人が食べ(✌)る柿の葉鮨と云うもの(🙅)の製(🎌)法を語っ(🎩)た(💿)。つい(🎞)で(🌠)にこゝで(🤣)披露してお(📡)くが、米一升(🌔)に付酒一合の割りで飯を焚(💑)く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯がムレたら(🚣)完全(🌏)に冷えるまで冷ま(👲)した後に手に塩をつけて固く握る。この(Ⓜ)際手に少しでも(🕐)水(👱)気が(🐎)あってはいけない。塩ばかりで握るの(🥚)が(🤥)秘訣だ。そ(🤡)れから別に(🥛)鮭の(🐊)アラ(💮)マ(🎲)キを薄(🥃)く(🏓)切り、それを飯の上に載せて(🎒)、(⛄)その上から柿の葉の表を内(🆓)側に(🌑)して包む。柿の(👃)葉も鮭も(🧘)あらか(🏯)じめ(😵)乾いたふきんで(🥢)十分に水気を拭き(👚)取っておく。それが出来たら、鮨桶で(♿)も飯櫃でもいゝ(🌗)、中(🍝)をカラカ(🐙)ラに乾(🔻)かしておいて、小口から隙間のないように鮨(💺)を詰め、押蓋おしぶた(🏈)を置(😌)いて漬物石ぐらい(➿)な重石(🐗)おもしを載せ(🏴)る。今夜(♈)漬け(🧕)たら翌朝あ(🍙)たりか(🚏)らたべ(🥢)る(🎽)ことが(🥡)出来、(🗯)その日(🌭)一日が最も美味で、二三(🐃)日(⛪)は(👤)食べられ(📺)る。食(♌)べる時にちょっと蓼(🦊)の葉で酢を振りか(♋)けるのである。吉野(🔮)へ遊び(🐧)に行った友人があまり(🍮)旨いので作(🚈)り方を教わって来て伝授してくれ(😋)たの(🤛)だが、柿の木とアラマ(🛫)キさえあれば何処でも拵えられ(🥢)る(🍠)。水気(🌓)を絶対(🤲)に(😜)なくすることと飯を完(🥙)全に(🚐)冷ま(🚋)すことさえ忘れなければいゝの(😬)で(😿)、(🍠)試しに家で作って(🎚)みる(🛌)と、なるほどうまい。鮭の(🔄)脂と塩(🤼)気とがいゝ塩(🅰)梅に飯に滲み込んで、鮭は却(🏮)って(🙂)生(🈯)身(💐)なまみの(😡)よう(😸)に柔か(🗣)くなってい(🍷)る工合(🎤)が何と(❕)も(📹)云え(🏸)な(🦐)い(🐻)。東(📧)京の(⚾)握(🦗)り鮨とは格別な味で、(🧀)私など(👒)にはこの(🗝)方が(🥟)口(🐈)に合(🔺)う(🚻)ので、今年の夏はこればかり食べ(🎵)て暮ら(🗣)した(🦏)。そ(🍛)れにつけてもこん(👰)な(🐴)塩鮭の食べ(🎗)かたもあったのかと、物資に乏しい山家の人(🙅)の発(🧔)明に感(🧀)心し(🚐)たが、そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、現代では都(🗜)会(💃)の人(😏)よ(🌳)り田舎(👊)の人の味(🔥)覚の方がよ(🏁)っぽど確(⬜)かで、或る(📔)意(🏨)味でわ(🍥)れ(🈵)／＼の想(🌏)像も及ばぬ贅沢をして(📤)い(🏫)る。そこで老人は(😻)追(🎨)い／＼都会(🛀)に見切りをつけ(🥢)て田舎(👠)へ隠棲(🌟)するのもあ(👖)るが、(🏩)田舎(🎚)の町も鈴蘭(😁)燈などが取り附(😫)けられて、年々京都の(🤵)よう(🌡)にな(⚡)るので、(🐕)そう安心している(💦)訳には(🤗)行か(🌪)な(🐿)い。今に文明(🤹)が一段と(😆)進ん(⏫)だら、交通機関は(🏹)空中や(📞)地下へ移っ(👵)て町(🍪)の路面は一と昔前の静かさに復かえ(🚡)ると(☝)云う説もあ(✏)るが、いずれその(🔲)時分に(🔓)はまた新しい(📮)老人い(🎸)じめの設備(🦏)が生れること(🏹)は分り(🦐)きっている。結局年寄り(🥨)は引っ込んでい(💒)ろと云うこ(🍘)とにな(🔽)るので、自分の(💈)家に(🈺)ちゞこ(🔀)まって手料理(🎃)を肴(🚒)に晩酌を(🏽)傾け(🎈)なが(🏙)ら、ラ(⏺)ジオでも(✈)聞いているよ(🌦)り外に所(🐹)在が(⛴)なくなる。老人ばか(🚺)りがこんな(👥)叱言こごとを云うのかと(🌘)思う(💫)と、満更(🧒)そう(➡)でもない(🖖)とみえて(🛢)、(⏱)頃来大(🚷)阪朝日(🔴)の天声人語子は、府(😁)の(🎋)役人が箕(🛵)面みの(🚒)お公園にドラ(🧚)イ(💔)ヴウ(🍃)ェーを作ろう(😶)として濫みだ(🔔)り(👥)に森林を(🔄)伐り開き、(🚏)山を浅くしてしまうの(🤠)を嗤わら(🤷)っ(🍬)て(♑)いる(🕓)が、あれを読(🍾)ん(👻)で私は聊い(🦔)ささ(🐹)か意(📼)を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ(🕍)奪ってしまうの(🌕)は、あまりと云えば心なき業である(👧)。この調(🔮)子だと(🌷)、奈良でも、京都大(😆)阪の郊外でも、(🎿)名(🤽)所と云(😉)う名(🎚)所は大衆的になる代り(🎯)に(🐲)、(🤟)だん(🕛)／＼(🚲)そう云う風にして丸坊主にさ(🕓)れるのであろう。が(📉)、要するにこれ(🔹)も(🌏)愚(🚟)痴の一種で、私にしても今の時勢の有難いこ(🙁)とは万々承知しているし、(✏)今更何と云っ(🕔)た(🍫)ところ(🔖)で、既に日本が西洋文(📉)化(🚤)の線(🕗)に沿うて歩み出した(🚘)以(🥜)上(👘)、老人な(🦉)どは置き(💇)去(🔦)りにして(🌫)勇往邁進するより(🗿)外(💈)に(😥)仕方がな(🤬)いが、でもわれ／＼の(🥫)皮膚(🐖)の色(🌫)が変らない限り、われ(😗)／＼にだけ課せら(🥈)れた損は永久に背負って行くも(😛)のと覚悟(🏀)しなけれ(😮)ばならぬ。尤も(📮)私がこ(🕓)う云うこと(🧡)を書いた趣(🐵)意は、何等か(💀)の方面、た(🍱)とえば(🍿)文学(🐙)藝(⚾)術等にその損を補う道(🚧)が残(🍵)されて(🌪)いはしまい(📅)かと思(🙂)うからである(🚻)。私は、わ(🍟)れ(🦕)／(🗃)＼が既(🎹)に失い(🛐)つゝ(🧀)ある(🥡)陰翳の世界を、せめて文学(🕍)の領域へで(🍡)も呼び返してみたい(🍇)。文学という殿堂の(🤴)檐のきを(🤕)深(🛷)くし、壁(🌥)を暗くし、見え過ぎ(🌃)るも(🏥)のを闇に押し込め(🐢)、無(🕧)用の室(⛽)内装飾を剥ぎ(🖇)取って(🚐)み(📄)たい。それも軒並みとは云(😂)わない、一軒ぐ(🌃)らいそう云(📷)う家があ(🧣)っ(🍚)てもよ(🏆)かろう。まあ(🗡)どう云う工合になるか、試しに電燈を消して(🈂)みるこ(⏹)とだ。

A「そう(⏺)思う？　(🏟)高夏(🌝)さん(🔋)は。―――同情はあたし、要の方に集(🕰)まると思うの。形の上では(👜)あたしが要を(🤰)捨(🐸)てたよ(👷)うに(➗)見えるんだ(👣)から、(🏒)世間はあたしを悪(🧡)く云う(🛰)でしょうし、子供にして(⚫)もそんな(🦉)噂うわ(🦁)さが(📭)耳に(👖)這入ればあた(🥞)しを恨みはしない(♑)でしょ(🐎)うか」(🎏)

A「は(🐌)い。」と尼御台さまは、(😢)か(🛬)はつて(🥅)お答(🏋)へに(👼)なりました。「このごろは神妙の(😼)やうでござい(🏿)ま(⬛)す。」(🔲)

A　棧橋(📁)かけはしや命をから(🏑)む蔦つ(👹)たかつ(⛱)ら、芭(🍕)蕉翁の過ぎし頃(🔓)は(🚓)、其路、其溪、果(💧)し(🏝)て如(🐘)何いかんの光景を呈し(🚊)たり(🏛)け(🥟)む。名所圖繪(🥟)を繙ひ(💒)もときても、其頃は路(👖)みち嶮に、(🥝)溪けい危あやうく、少し(🛣)く意を(♐)用(🕴)ゐざ(🏌)れ(🕳)ば、(🌦)千(🌜)尋じんの深谷しんこく(🌁)に墮おつ(🌋)るの憂あり(🆒)しも(🈹)の(💜)ゝ如く(⛷)なるを、纔わづかに(♿)百餘年を(🕔)隔てたる今日こ(👐)んにち、棧橋(🍀)かけはしの跟あとなく、溪けい(😡)またかく淺く平らかにな(🥗)らんとは、我(🎆)は(🐽)その變遷に驚か(🚝)ざる能(👎)はざりき。

A「鍵な(🔺)んか(📧)あた(👼)し(🌜)、幾(🚄)つもあ(🤭)るわよ、一つッきりじゃないことよ」